白话《杂阿含经》卷第三十一 873-874

八七三、四种调伏经：

本经叙述善于修持的四众，为僧伽之光辉。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种善好调伏之众。那四种呢？所谓比丘之调伏、比丘尼之调伏、优婆塞之调伏、优婆夷之调伏。就名叫做四众。」

那时，世尊即说偈而说：

若才辩无畏 多闻通达法 行法次法向 是则为善众

比丘持净戒 比丘尼多闻 优婆塞净信 优婆夷亦然

是名为善众 如日光自照 如则善好僧 是则僧中好

是法令僧好 如日光自照

(如果有才辩无碍，而无所畏惧，多闻而通达于法，而行持法次、法向的话，这就名叫善调伏的大众。)

(比丘能够受持净戒，比丘尼能够多闻，优婆塞能够净信，优婆夷也同样的净信，这叫做善众。有如日光之自照一样。)

(如果就是善好的僧众的话，就是僧众当中之良好者。这是法使僧众善好的，犹如日光之自照而有光辉那样啊！)

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如调伏经那样，像如是的辩、柔和、无畏、多闻、通达法、说法、法次法向、随顺法行等经，也如是之说。

译文：

在佛教教诲中，有四种善于修行的团体，他们分别是比丘（男性出家人）、比丘尼（女性出家人）、优婆塞（男性在家信徒）和优婆夷（女性在家信徒）。这些团体是僧团的光辉，他们各自具备不同的特点和优点。

在一次法会上，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，向在场的比丘们讲述这四种善好调伏之众。佛陀告诉他们，这些团体之所以被称为善调伏，是因为他们各自具备了不同的美德：比丘持净戒，比丘尼多闻，优婆塞净信，优婆夷亦然。

佛陀用偈语来阐述这个道理：
若才辩无畏，
多闻通达法，
行法次法向，
是则为善众。

比丘持净戒，
比丘尼多闻，
优婆塞净信，
优婆夷亦然。

是名为善众，
如日光自照，
如则善好僧，
则是僧中好。

是法令僧好，
如日光自照。

在听完佛陀的教诲后，比丘们欢喜奉行。类似的经文还包括辩经、柔和经、无畏经、多闻经、通达法经、说法经、法次法向经、随顺法行经等。

八七四、三种子经：

本经叙述随生之子，胜生之子，下生之子。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有三种之子。那三种呢？有随生之子、有胜生之子，有下生之子。

甚么叫做随生之子呢？所谓父母不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，而其子也随之而学习不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，就名叫做随生之子(准于父母之子)。

甚么叫做胜生之子呢？如果其子的父母，不受不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，而其子却能受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，就名叫做胜生之子(优胜于父母之子)。

甚么叫做下生之子呢？如果其子的父母，受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，而其子却不能受持不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒之戒，这名叫做下生之子。」(劣于父母之子)。

那时，世尊即说偈而说：

生随及生上 智父之所欲 生下非所须 以不绍继故

为人法之子 当作优婆塞 于佛法僧宝 勤修清净心

云除月光显 光荣眷属众

(出生后，能随顺父母，以及生后，能上胜于父母，这是有智慧的父母所愿望的子女！)

(生后，为下劣，而不向上的子女，是不须要，是多余的。因为不能绍继良善的父母的家业之故。)

(如果有人，欲当做法之子的话，就应去做优婆塞。就应在于佛法僧三宝之下，去勤修清净之心。这样，则为喻如云除而月光显现那样，是有光荣的眷属之众啊！)

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如五戒之经那样，像如是的信、戒、施、闻、慧等经，也像如是之说。

译文：

八七四、三种子经：
本经叙述了随生之子、胜生之子和下生之子的特点。这样的教诲，是我们这些结集者共同听过的：有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，佛陀告诉众僧说：“有三种子。哪三种呢？有随生之子、有胜生之子，有下生之子。
什么是随生之子呢？如果父母遵守不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒的准则，他们的孩子也遵循这些原则，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，这就是随生之子（类似于父母的孩子）。
什么是胜生之子呢？如果父母没有遵守不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒的准则，但他们的孩子能遵守这些原则，这就是胜生之子（优于父母的孩子）。
什么是下生之子呢？如果父母遵守不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒的准则，但他们的孩子不能遵守这些原则，这就是下生之子（劣于父母的孩子）。”
那时，佛陀用偈语说：
生随及生上 智父之所欲 生下非所须 以不绍继故
为人法之子 当作优婆塞 于佛法僧宝 勤修清净心
云除月光显 光荣眷属众
（孩子出生后，能随顺父母，或者出生后，能超越父母，这是有智慧的父母所期望的。）
（出生后，成为下等，不向上的孩子，是不必要的，是多余的。因为不能继承良善的父母的家业。）
（如果有人想成为法之子，就应该成为优婆塞。在佛法僧三宝下，勤奋修炼清净的心。这样，就像云朵散去，月光显现一样，是有荣誉的眷属。）
佛陀讲解完这部经文后，众僧听到了佛陀的教诲，心中欢喜，依教奉行！
就像五戒之经那样，关于信、戒、施、闻、慧等经文，也是这样说的