白话《杂阿含经》卷第三十一 882

八八二、不放逸根本经：

本经叙述种种的善法均以不放逸为根本，而广说譬喻。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「譬如百草药木，皆依于地，而得以生长一样，像如是的，种种的善法，都依于不放逸为根本的。其余都如上说，……乃至涅槃。

喻如黑沉水香是众香当中之上香那样，像如是的，种种的善法，都以不放逸最为其上的。

喻如坚固之香，以赤旃檀为第一那样，如是一切之善法，一切的一切，均以不放逸为根本的。像如是，……乃至涅槃。

喻如水中陆上的诸华，以优钵罗华(青莲华)为第一那样，像如是的一切善法，均以不放逸为根本的，……乃至涅槃。

喻如陆地所生之华，乃以摩利沙华(素馨、蔓华)为第一那样，像如是的，一切善法，均以不放逸为其根本的，……乃至涅槃。

喻如，比丘们！一切畜生之迹中，乃以象迹为最上那样，像如是的，一切诸善法，皆以不放逸为其根本的，都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切畜生，以狮子为第一那样，是所谓畜生之主。像如是的，一切善法，乃以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切屋舍堂阁，都以栋为第一那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。

喻如一切阎浮提当中的果实，唯得阎浮之名的，其果实乃最为第一的那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。

像如是的，一切俱毘陀罗树，(黑檀树)，乃以萨婆耶旨罗俱毘陀罗树为第一的那样，像如是的，一切善法，乃以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如诸山，乃以须弥山王为第一，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。其它都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切金，乃以阎浮提金(阎浮提出产的紫黄金)为第一那样，像如是的，一切善法都以不放逸为其根本。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切衣中，以伽尸(中印度，十六大国之一，萨罗之北)的细氎为第一那样，像如是的，一切善法都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切色中，乃以白色为第一那样，像如是的，一切善法都以不放逸为其根本的，都如上说，……乃至涅槃。

喻如众鸟当中，乃以金翅鸟为第一，像如是的，一切善法都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如诸王当中，乃以转轮圣王为第一的那样，像如是的一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说……乃至涅槃。

喻如一切天王当中，乃以四大天王为第一的那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的，都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切三十三天，乃以帝释天为第一那样，像如是的一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如焰摩天(时分天，第三层天)中，乃以宿焰摩天王为第一的那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如兜率陀天(喜足天，第四天)，乃以兜率陀天王为第一的那样，像如是的，一切善法，乃以不放逸为根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如化乐天(第五层天)，以善化乐天王为第一那样的，像如是的一切善法，乃以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如他化自在天(第六层天)，乃以善他化自在天子为第一，像如是的，一切善法，乃以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如梵天(色界天)，乃以大梵天王为第一那样，像如是的一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如阎浮提的一切众流，皆吨趣于大海，其大海者，就是最为第一，因为能容受一切之故，像如是的，一切善法，皆顺于不放逸。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切雨谛，皆皈于大海那样，像如是的，一切善法，皆顺趣于不放逸之海，都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切萨罗(湖)，乃以阿褥大萨罗(阿褥达池)为第一那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为第一。都如上说，……乃至涅槃。

喻如阎浮提的一切河，乃以四大河为第一那样，所谓恒河、新头、搏叉、司陀。像如是的，一切善法，都以不放逸为第一。都如上说，……乃至涅槃。

喻如众星的光明当中，乃以月亮为第一那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为第一。都如上说，……乃至涅槃。

喻如诸大身的众生当中，乃以罗候阿修罗(覆障，阿修罗王)最为第一那样，像如是的一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如诸受五欲当中，乃以顶生王为第一，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本。都如上说，……乃至涅槃。

喻如欲界的诸神力，乃以天魔波旬为第一，像如是的，一切善法，乃以不放逸为其根本。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切众生，不管是无足、两足、四足、多足，不论是有色、无色，或者是有想、无想、非想、非无相，都以如来为第一那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如所有的诸法当中，不管是有为、无为，乃以离贪欲为第一，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切诸法众当中，乃以如来众为第一，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。

喻如一切所有的诸界的苦行，乃以梵行圣界为第一那样，像如是的，一切善法，都以不放逸为其根本的。都如上说，……乃至涅槃。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

译文：

本经讲述了各种善法都以不放逸为根本，并通过各种比喻进行阐述。在这样的经教中，我们这些结集者都曾听说过：有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时，世尊告诉各位比丘，就像各种草药和树木都依赖土地生长一样，各种善法也都是以不放逸为根本的。其余内容如上所述，一直说到涅槃。

比如黑沉水香是众香中的上品，就像这样，各种善法也都是以不放逸为最上的。又比如坚固之香以赤旃檀为第一，就像这样，一切善法也都以不放逸为根本的。还有，如同水中的莲花是各种花中的佼佼者，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同陆地上的花以摩利沙华（素馨、蔓华）为第一，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切畜生的足迹中，象迹是最上品的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切畜生中，狮子是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切屋舍堂阁中，栋是最重要的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切阎浮提的果实中，阎浮提果实是最美的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切俱毗陀罗树（黑檀树）中，萨婆耶旨罗俱毗陀罗树是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切山中，须弥山王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切金中，阎浮提金是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切衣中，伽尸（中印度）的细氎是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切色中，白色是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同众鸟中，金翅鸟是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同诸王中，转轮圣王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切天王中，四大天王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切三十三天中，帝释天是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同焰摩天中，宿焰摩天王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同兜率陀天中，兜率陀天王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同化乐天中，善化乐天王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同他化自在天中，善他化自在天子是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同梵天中，大梵天王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。

还有，如同阎浮提的一切河流最终流入大海，大海是最美的，因为它能容纳一切。像这样，一切善法也都以不放逸为根本。还有，如同一切雨都流向大海一样，一切善法也都以不放逸为根本。还有，如同各种湖泊中，阿褥大湖是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同阎浮提的一切河流中，四大河是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同众星的光亮中，月亮是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同各种有形生命中，罗候阿修罗是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同各种享受五欲中，顶生王是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同欲界的神力中，天魔波旬是第一的，像这样，一切善法也都是以不放逸为根本的。还有，如同一切众生，无论是无足、两足、四足、多足，无论是有形还是无形，无论是有想还是无想、非想还是非无相，一切善法也都是以不放逸为根本的。