相應部14相應29-31

相應部14相應29經/十支經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！眾生如其界合流、集合：邪見者與邪見者互相合流、集合；邪志者……（中略）邪語者……邪業者……邪命者……邪精進者……邪念者與邪念者互相合流、集合；邪定者與邪定者互相合流、集合；邪智者與邪智者互相合流、集合；邪解脫者與邪解脫者互相合流、集合。
正見者與正見者互相合流、集合；正志者……（中略）正語者……正業者……正命者……正精進者……正念者……正定者與正定者互相合流、集合；正智者與正智者互相合流、集合；正解脫者與正解脫者互相合流、集合。」
七經的攝頌：
不得定者、破戒者，五學處，
七種業的路徑被說，十種業的路徑，
八支為第六說，十支第七。
業的路徑品第三。

译文：在舍卫城，……（中略）。
“各位比丘，众生会因为各自的境界而聚集在一起：有错误见解的人会与有错误见解的人聚集在一起；有错误目标的……（中略）有错误言语的……有错误行为的……有错误生活方式的……有错误努力的……有错误觉知的人会与有错误觉知的人聚集在一起；有错误禅定的人会与有错误禅定的人聚集在一起；有错误智慧的人会与有错误智慧的人聚集在一起；有错误解脱的人会与有错误解脱的人聚集在一起。
有正确见解的人会与有正确见解的人聚集在一起；有正确目标的……（中略）有正确言语的……有正确行为的……有正确生活方式的……有正确努力的……有正确觉知的人会与有正确觉知的人聚集在一起；有正确禅定的人会与有正确禅定的人聚集在一起；有正确智慧的人会与有正确智慧的人聚集在一起；有正确解脱的人会与有正确解脱的人聚集在一起。”
七经的总结：
不能禅定、不持戒，五戒，
七种行为路径被说，十种行为路径，
八支为第六说，十支第七。
行为路径品第三。

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4.第四品
相應部14相應30經/四界經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
……（中略）
「比丘們！有這四界，哪四個呢？地界、水界、火界、風界，比丘們！這些是四界。」

译文：有一次，佛陀在舍卫城的祇树林给孤独园里。
……（中略）
“各位比丘，存在着四种元素，它们是哪四种呢？它们是地元素、水元素、火元素、风元素。各位比丘，这些就是四种元素。”

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相應部14相應31經/正覺以前經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！當我正覺以前，還是未現正覺的菩薩時，這麼想：『什麼是地界的樂味、過患、出離？什麼是水界的樂味、過患、出離？什麼是火界的樂味、過患、出離？什麼是風界的樂味、過患、出離？』
比丘們！我這麼想：『凡緣於地界而生起樂與喜悅，這是地界的樂味；凡地界是無常的、苦的、變易法，這是地界的過患；凡對於地界之欲貪的調伏、欲貪的捨斷，這是地界的出離。
凡緣於水界……（中略）凡緣於火界……（中略）凡緣於風界而生起樂與喜悅，這是風界的樂味；凡風界是無常的、苦的、變易法，這是行的過患；凡對於風界之欲貪的調伏、欲貪的捨斷，這是行的出離。』
比丘們！只要我對這些四界不這樣如實證知：樂味是樂味、過患是過患、出離是出離，比丘們！我在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，不自稱『已現正覺無上遍正覺』。
比丘們！但當我對這些四界這樣如實證知：樂味是樂味、過患是過患、出離是出離，比丘們！我在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，才自稱『已現正覺無上遍正覺』。又，我的智與見生起：『我的解脫不可動搖，這是我最後一次的生，現在，沒有再生了。』」

译文：在舍卫城中，……（中略）。
“诸比丘！当我证悟之前，还是未证悟的菩萨时，我思考着：‘什么是地界的妙乐、过患、出离？什么是水界的妙乐、过患、出离？什么是火界的妙乐、过患、出离？什么是风界的妙乐、过患、出离？’
诸比丘！我思考着：‘凡是由地界产生的快乐和喜悦，这是地界的妙乐；凡地界是无常的、苦的、变化无常的，这是地界的过患；凡对地界的欲望贪恋的调伏、欲望贪恋的舍弃，这是地界的出离。
凡是由水界……（中略）凡是由火界……（中略）凡是由风界产生的快乐和喜悦，这是风界的妙乐；凡风界是无常的、苦的、变化无常的，这是风界的过患；凡对风界的欲望贪恋的调伏、欲望贪恋的舍弃，这是风界的出离。’
诸比丘！只要我对这四界不能如此真实地证知：妙乐是妙乐、过患是过患、出离是出离，诸比丘！我在这个包括天、魔、梵的世界；包括沙门、婆罗门、天、人的时代中，不会自称为‘已证悟无上遍正觉’。
诸比丘！但是当我对这四界能如此真实地证知：妙乐是妙乐、过患是过患、出离是出离，诸比丘！我在这个包括天、魔、梵的世界；包括沙门、婆罗门、天、人的时代中，才会自称为‘已证悟无上遍正觉’。此外，我的智慧和见解生起：‘我的解脱坚不可摧，这是我最后一次的生，现在，没有再生了。’”