白话《杂阿含经》卷第三十一895-896

八九五、三爱经：

本经叙述为了断灭欲、色、无色等之三爱之故，当求大师。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有三爱。那三爱呢？所谓欲爱(欲界)、色爱(色界)、无色爱(无色界)是(三界的爱缠)。为了断除此三爱之故，应当要求大师之启导！」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如求大师那样，像如是的，对于次师、教师、广导师、度师、广度师、说师、广说师、随说师、阿阇梨(亲教师)、同伴、真知识之善友、哀愍、慈悲、欲义、欲安、欲乐、欲触、欲通、欲者、精通者、方便者、出者、坚固者、勇猛者、堪能者、摄者、常者、学者、不放逸者、修者、思惟者、忆念者、觉想者、思量者、梵行者、神力者、智者、识者、慧者、分别者、念处、正勤、根、力、觉、道、止观、念身、正思惟求等，也如是之说。

译文：

在《三爱经》中，佛陀向比丘们阐述了三爱的概念，即欲爱、色爱和无色爱。这三种爱分别对应于欲界、色界和无色界。为了摆脱这三爱的束缚，比丘们应寻求大师的指导。

佛陀告诫比丘们，要从大师那里寻求教诲，以此来斩断三爱的枷锁。在聆听佛陀的教诲后，比丘们欢喜奉行。

此外，佛陀还教导比丘们，应向次师、教师、广导师、度师、广度师、说师、广说师、随说师、阿阇梨、同伴、真知识之善友、哀愍、慈悲、欲义、欲安、欲乐、欲触、欲通、欲者、精通者、方便者、出者、坚固者、勇猛者、堪能者、摄者、常者、学者、不放逸者、修者、思惟者、忆念者、觉想者、思量者、梵行者、神力者、智者、识者、慧者、分别者、念处、正勤、根、力、觉、道、止观、念身和正思惟求等众多方面寻求指导和启示。

八九六、三有漏经：

本经叙述为了断除三有漏之故，当求大师。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有三有之漏。那三有漏呢？所谓欲的有漏、有的有漏、无明的有漏是。为了断除此三有漏之故，当求大师。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如求大师那样，像如是的，……乃至求正思惟，也如是之说。

译文：

在一次佛陀住在舍卫国祇树给孤独园的时期，他向众比丘传授了关于断除三有漏的教诲。三有漏指的是欲的有漏、有的有漏和无明的有漏。为了消除这三种有漏，我们应该寻求大师的帮助。

佛陀告诉比丘们，存在三种有漏，即欲望的有漏、存在的有漏和无明的有漏。为了消除这三种有漏，我们应该寻求大师的指导。这是佛陀所传授的教诲，众比丘们听后都感到欢喜并遵照执行。

类似于寻求大师的帮助，类似的教诲还包括寻求正确的思考和行为。