白话《杂阿含经》卷第三十二

九O五、外道经：

本经叙述如来灭后，有无后生死，均为无记。然而说色心解脱之故，和有神无神论之不同处。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：．有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗，都在于耆阇崛山中。

那时，有众多的外道的出家人，诣舍利弗尊者之处，和尊者面相问讯慰劳后，退坐在一边。他们对尊者舍利弗说：「你的意见如何呢？舍利弗啊！如来到底为有后世之生死与否呢？」

舍利弗说：「诸外道们！世尊曾经说过：此是无记。」(佛所不说的)。又问：「云何呢？舍利弗！如来没有后世之生死吗？」舍利弗回答说 ：「诸外道！世尊说过：此是无记。」又问：「舍利弗！如来有后世之生死、无后世之生死吗？」舍利弗回答说：「世尊说过，此是无记。」又问：「舍利弗！如来非有后世之生死、非无后世之生死吗？」舍利弗回答说 ：「诸外道！世尊说过，此是无记。」

诸外道的出家人又问尊者舍利弗说：「为甚么呢？为甚么请问：如来有后世之生死？无后世之生死？有后无后？非有后非无后？一切都回答说：『世尊说：此是无记。』到底如何呢？为上座的为甚么都如愚如痴，不善不辩，好像婴儿之自性没有智慧那样呢？」他们作此语后，就从座站起而去。

那时，尊者摩诃迦叶，和舍利弗尊者，在相去不远之处，各坐在树下，作昼日的禅思。舍利弗尊者知诸外道的出家人离去后，诣尊者摩诃迦叶之处，共相问讯慰劳后，退坐在一边。就将刚才和诸外道的出家人所论之事，统统讲给摩诃迦叶听，而说：「尊者摩诃迦叶！为甚么因，甚么缘，世尊不记说：后世有生死，后世无生死，后世有生死后世无生死，后世非有非无生死呢？」

摩诃迦叶尊者对舍利弗说：「如果说如来后世有生死的话，就是则为是色。假若说如来没有后世之生死的话，就是则为是色。如果说如来有后世之生死、无后世之生死，就是则为是色。假若说如来非有后世、非无后世之生死的话，就是则为是色。

所谓如来，其色已尽，心善解脱。说有后世之生死的话，此则不然(则是不对的)，说无后世之生死，有后无后，非有后非无后之生死，此亦不然(也是不对的)。所谓如来，其色已尽，心善解脱。乃为甚深广大，无量无数，寂灭涅槃之故。

舍利弗！如果说如来有后世之生死的话，是则为之受，为之想、为之行、为之识、为之动、为之虑、为之虚诳、为之有为、为之爱。……乃至非有非无后有，也如是之说。如来者，其爱已尽，心善解脱。因此之故，说后有，就是不然。说后无，说后有无，说后非有非无，就是不然。如来者，爱已尽，心善解脱，甚深广大，无量无数(不得量数)，寂灭涅槃。舍利弗！像如是之因，如是之缘之故，如有人问世尊：『如来若有、若无、若有无，若非有、非无后世之生死？』都不可记说。」

这时，二位正士，共论议后，各还其本处。

译文：

我们所结集的这部经典，是根据我们所共同听过的佛陀在王舍城的迦兰陀竹园传授的教诲。当时，佛陀的弟子摩诃迦叶和舍利弗，都在耆阇崛山中修行。有一天，许多外道出家人来到舍利弗处，向他致敬后，退坐在一旁。他们问舍利弗：“您认为如来是否有后世的生死？”舍利弗回答说：“世尊曾说这是无可记说的。”他们又问：“那么，如来没有后世的生死吗？”舍利弗回答说：“世尊曾说这是无可记说的。”他们再问：“如来既有后世的生死，又没有后世的生死呢？”舍利弗回答说：“世尊曾说这是无可记说的。”最后，他们问：“如来既非有后世的生死，也非无后世的生死吗？”舍利弗回答说：“世尊曾说这是无可记说的。”

外道出家人又问舍利弗：“为什么呢？为什么我们问如来是否有后世的生死，是无记，有无记，非有非无记，您都回答说：‘世尊说这是无可记说的。’到底为什么呢？您这位上座怎么好像愚痴无知，不善辩才，就像婴儿没有智慧一样呢？”说完，他们就起身离开了。

当时，摩诃迦叶和舍利弗分别坐在附近的两棵树下修行。舍利弗知道外道出家人离开后，就去找摩诃迦叶，向他致敬后，退坐在一旁。他把刚才和外道出家人讨论的事告诉了摩诃迦叶，并问：“摩诃迦叶尊者，为什么世尊不记说如来有后世的生死，没有后世的生死，有后无后，非有后非无后的生死呢？”

摩诃迦叶对舍利弗说：“如果如来有后世的生死，那就是有形色。如果如来没有后世的生死，那就是有形色。如果如来有后世的生死和没有后世的生死，那就是有形色。如果如来非有后世的生死，非无后世的生死，那就是有形色。如来已超越了形色，心得到解脱。如果说如来有后世的生死，那是不对的。如果说如来没有后世的生死，有后无后，非有后非无后的生死，那也是不对的。如来已超越了形色，心得到解脱。这是因为他已达到至高无上的涅槃境界。”

摩诃迦叶接着说：“如果如来有后世的生死，那就是受、想、行、识、动、虑、虚妄、有为、爱。……乃至非有非无后有，也如此。如来已超越了爱，心得到解脱。因此，说后有，是不对的。说后无，说后有无，说后非有非无，都是不对的。如来已超越了爱，心得到解脱，达到至高无上的涅槃境界。”

最后，这两位尊者互相交流了意见后，就各自回到自己的住处。