白话《杂阿含经》卷第三十二 910凶恶经

九一O、凶恶经：

本经叙述凶恶的聚落主，谘问有关于得恶名的因由。佛告：不修八正道就有恶名，修之则没有。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。

那时，有一名凶恶(恶性的)聚落主，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边，他白佛说：「世尊！不修甚么法之故，对于他人而会生瞋恚。由于生起瞋恚之故，就会口说恶言。他人也就为其作恶性的名字呢？」(被人骂为凶恶的人)

佛陀告诉聚落主说：「不修习正见之故，对于他人就会生瞋恚。由于生瞋恚之故，口就会说恶言。他人就会为其作恶性之名字。不修正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定之故，对于他人就会生瞋恚。由于生瞋恚之故，口就会说恶言，他人就会为其作恶性的名字。」(取号为凶恶的人)。又问：「世尊！到底要修习甚么法，对于他人才不会起瞋恚。由于不瞋恚之故，就会口说善言，他人也就会为其作一贤善的名字呢？」(怎样修才能被人赞取号为贤善之人)。

佛陀告诉聚落主说：「修习正见之故，对于他人就不会起瞋恚，不瞋恚之故，就会口说善言，他人就会为其作贤善的名字。修习正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定之故，对于他人就不会生瞋恚。由于不瞋恚之故，口就会说善言，他人也会为其作一贤善的名字。」

凶恶聚落主白佛说：「奇哉！世尊！善说此言。我由于不修习正见之故，对于他人才会生瞋恚，由于生瞋恚后，口说恶言，他人也为我取一恶性的名字。我由于不修习正志、正语、正业、正命、正方便、正命、正定之故，对于他人才会生瞋恚，由于生瞋恚之故，口说恶言，他人也为我作一恶性的名字。因此之故，我现在当舍弃瞋恚、刚强、粗涩。」

佛陀告诉聚落主说：「此乃真实重要的事！」

佛说此经后，凶恶聚落主，欢喜而随喜，作礼而去。

译文：

在佛教经典中，有一则名为“凶恶经”的教诲，讲述了凶恶的聚落主向佛陀请教有关恶名的起因。佛陀告诉他，不修八正道就会有恶名，而修习八正道则不会。

这个故事是这样的：有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。当时，有一位凶恶的聚落主来到佛陀面前，向佛陀行礼后坐在一旁。他向佛陀请教：“世尊，不修什么法才会对他人产生瞋恚？因为产生瞋恚，口说恶言，别人就会给我取一个恶性的名字？”
佛陀回答说：“因为不修习正见，才会对他人产生瞋恚。产生瞋恚后，口就会说恶言，别人就会给你取一个恶性的名字。不修正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，才会对他人产生瞋恚。产生瞋恚后，口就会说恶言，别人就会给你取一个恶性的名字。”

凶恶聚落主又问：“世尊，到底要修习什么法，才不会对他人产生瞋恚？不瞋恚的话，口就会说善言，别人就会给我取一个贤善的名字？”
佛陀回答说：“修习正见，就不会对他人产生瞋恚。不瞋恚的话，口就会说善言，别人就会给你取一个贤善的名字。修习正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，就不会对他人产生瞋恚。不瞋恚的话，口就会说善言，别人就会给你取一个贤善的名字。”

凶恶聚落主听后感叹：“奇哉！世尊！您说得太好了。我因为不修习正见，才会对他人产生瞋恚。产生瞋恚后，口说恶言，别人就给我取一个恶性的名字。我因为不修习正志、正语、正业、正命、正方便、正命、正定，才会对他人产生瞋恚。产生瞋恚后，口说恶言，别人就给我取一个恶性的名字。从今以后，我要舍弃瞋恚、刚强、粗涩。”
佛陀赞许他说：“这才是真正重要的事！”
说完这个教诲后，凶恶聚落主欢喜地随喜，向佛陀行礼后离去。