相應部16相應8經/教誡經第三

相應部16相應8經/教誡經第三(迦葉相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
在王舍城栗鼠飼養處。
那時，尊者大迦葉去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者大迦葉這麼說：
「迦葉！請你教誡比丘們，請你為比丘們作法說，迦葉！我，或者你應該教誡比丘們，迦葉！我，或者你應該為比丘們作法說。」
「大德！現在的比丘是難順從糾正者，具備作難順從糾正法，不能忍耐、不善理解教誡者，不能忍耐、不善理解教誡的。」
「迦葉！確實如此，從前，上座比丘們是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；是吃鉢食者，並且是對吃鉢食狀態稱讚者；是穿糞掃衣者，並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者；是持三衣者，並且是對持三衣狀態稱讚者；是少欲者，並且是對少欲稱讚者；是知足者，並且是對知足稱讚者；是獨住者，並且是對獨住稱讚者；是離群眾者，並且是對離群眾稱讚者；是活力已被發動者，並且是對活力激發稱讚者。
在那裡，凡比丘是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；是吃鉢食者，並且是對吃鉢食狀態稱讚者；是穿糞掃衣者，並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者；是持三衣者，並且是對持三衣狀態稱讚者；是少欲者，並且是對少欲稱讚者；是知足者，並且是對知足稱讚者；是獨住者，並且是對獨住稱讚者；是離群眾者，並且是對離群眾稱讚者；是活力已被發動者，並且是對活力激發稱讚者，上座比丘們以座位邀請他：『來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是對學熱衷者，來！比丘！請坐這個座位。』
迦葉！在那裡，新學比丘們這麼想：『聽說凡比丘是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；是吃鉢食者，且……（中略）是穿糞掃衣者，且……是持三衣者，且……是少欲者，且……是知足者，且……是獨住者，且……是離群眾者，且……是活力已被發動者，並且是對活力激發稱讚者，上座比丘們以座位邀請他：「來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是對學熱衷者，來！比丘！請坐這個座位。」』他們如實地實行，則對他們有長久的利益與安樂。
但，迦葉！現在，上座比丘們不是住林野者，並且不是對住林野狀態稱讚者；不是吃鉢食者，並且不是對吃鉢食狀態稱讚者；不是穿糞掃衣者，並且不是對穿糞掃衣狀態稱讚者；不是持三衣者，並且不是對持三衣狀態稱讚者；不是少欲者，並且不是對少欲稱讚者；不是知足者，並且不是對知足稱讚者；不是獨住者，並且不是對獨住稱讚者；不是離群眾者，並且不是對離群眾稱讚者；不是活力已被發動者，並且不是對活力激發稱讚者。
在那裡，凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者，上座比丘們以座位邀請他：『來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是同梵行者的愛欲者，來！比丘！請坐這個座位。』
迦葉！在那裡，新學比丘們這麼想：『聽說凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者，上座比丘們以座位邀請他：「來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是同梵行者的愛欲者，來！比丘！請坐這個座位。」』他們如實地實行，則有他們長久的不利與苦。
迦葉！當正確地說時，凡能說：『梵行者被梵行之禍害毀了；梵行者被梵行之欲求所欲求了。』者，迦葉！那是現在，當正確地說時，他能說『梵行者被梵行之禍害毀了；梵行者被梵行之欲求所欲求了。』」

译文：在王舍城的栗鼠饲养处，大迦叶尊者去见世尊。到达后，向世尊问讯，然后在一边坐下。在一边坐好后，世尊对大迦叶尊者这样说：
“迦叶！请你教导比丘们，请你为比丘们说法，迦叶！我或者你应该教导比丘们，我或者你应该为比丘们说法。”
“大师！现在的比丘是难以服从纠正的，具备难以服从纠正的特质，不能忍受教诲、不能很好地理解教诲的。”
“迦叶！确实如此，以前的上座比丘们是住在森林中的，并且称赞住在森林中的状态；是用钵吃饭的，并且称赞用钵吃饭的状态；是穿粪扫衣的，并且称赞穿粪扫衣的状态；是持三衣的，并且称赞持三衣的状态；是少欲的，并且称赞少欲；是知足的，并且称赞知足；是独住的，并且称赞独住；是离群的，并且称赞离群；是精进的，并且称赞精进。
在那里，凡是比丘是住在森林中的，并且称赞住在森林中的状态；是用钵吃饭的，并且称赞用钵吃饭的状态；是穿粪扫衣的，并且称赞穿粪扫衣的状态；是持三衣的，并且称赞持三衣的状态；是少欲的，并且称赞少欲；是知足的，并且称赞知足；是独住的，并且称赞独住；是离群的，并且称赞离群；是精进的，并且称赞精进的，上座比丘们就会邀请他坐下：‘来！比丘！这位比丘叫什么名字？这位比丘确实是善良的，这位比丘确实是热衷于学习的，来！比丘！请坐这个座位。’
迦叶！在那里，新学者比丘们这样想：‘听说凡是比丘是住在森林中的，并且称赞住在森林中的状态；是用钵吃饭的，并且称赞用钵吃饭的状态；是穿粪扫衣的，并且称赞穿粪扫衣的状态；是持三衣的，并且称赞持三衣的状态；是少欲的，并且称赞少欲；是知足的，并且称赞知足；是独住的，并且称赞独住；是离群的，并且称赞离群；是精进的，并且称赞精进的，上座比丘们就会邀请他坐下：来！比丘！这位比丘叫什么名字？这位比丘确实是善良的，这位比丘确实是热衷于学习的，来！比丘！请坐这个座位。’’他们如实实践，那么对他们来说，长久的利益和安乐就会随之而来。
但是，迦叶！现在，上座比丘们不是住在森林中的，也不是称赞住在森林中的状态；不是用钵吃饭的，也不是称赞用钵吃饭的状态；不是穿粪扫衣的，也不是称赞穿粪扫衣的状态；不是持三衣的，也不是称赞持三衣的状态；不是少欲的，也不是称赞少欲；不是知足的，也不是称赞知足；不是独住的，也不是称赞独住；不是离群的，也不是称赞离群；不是精进的，也不是称赞精进的。
在那里，凡是名声显赫的知名比丘是衣服、施食、住所、病人所需物品、医药必需品的获得者，上座比丘们就会邀请他坐下：‘来！比丘！这位比丘叫什么名字？这位比丘确实是善良的，这位比丘确实是梵行者的欲望所驱使的，来！比丘！请坐这个座位。’
迦叶！在那里，新学者比丘们这样想：‘听说凡是名声显赫的知名比丘是衣服、施食、住所、病人所需物品、医药必需品的获得者，上座比丘们就会邀请他坐下：来！比丘！这位比丘叫什么名字？这位比丘确实是善良的，这位比丘确实是梵行者的欲望所驱使的，来！比丘！请坐这个座位。’’他们如实实践，那么他们就会遭受到长久的不利和痛苦。
迦叶！当正确地说出‘梵行者被梵行所毁灭；梵行者被梵行所驱使。’时，迦叶！这是现在，当正确地说出‘梵行者被梵行所毁灭；梵行者被梵行所驱使。’时，他可以说‘梵行者被梵行所毁灭；梵行者被梵行所驱使。’”