白话《杂阿含经》卷第三十二/914刀师氏经

九一四、刀师氏经：

饥馑之年，世尊在人间行乞。尼犍子派他的弟子－刀师氏聚落主，欲论伏佛陀，反而随喜佛说。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀在于摩竭提国的人间游行。与一千二百五十位比丘，一千位优婆塞，五百位乞残食的人，从一个城，至于另一个城，从一个聚落，至于另外一个聚落，在人间游化，而到了那罗聚落的好衣庵罗园(卖迭园)中。

那时，有一位姓刀师氏的聚落主，是一位尼犍子的弟子，往诣于尼犍之处，礼拜尼犍之足后，退坐在一边。

这时，尼犍曾对于刀师氏聚落主说：「你是否能够和沙门瞿昙作蒺藜论(诡辩)，使沙门瞿昙不得语(没有话说，不能辩)，不得不语(忍耐不住，不得不发言)吗？」(蒺藜为一野生之草，多刺，其果实附着人物时，不容易离开，故形容为诡辩)

聚落主说：「阿梨(师父)！我到底须立甚么论当作蒺藜论，使沙门瞿昙不得语、不得不语呢？」尼犍告诉聚落主说：「你往诣沙门瞿昙之处，对他作此之问而说：『瞿昙！你是否常愿欲使诸家(众生)能得福利具足而增长吗？你曾作如是之愿，如是之说与否呢？』如果他回答你而说：『弗也(不是)』的话，你就当问而说：『沙门瞿昙！你和愚夫有甚么不同呢？』他若说：『有此愿，有此说』的话，你就又再问他而说：『沙门瞿昙！你如果有如是之愿，有如是之说的话，现在为甚么在饥馑之世之时，游行于人间，率领大众－千二百五十名比丘、千名优婆塞、五百名乞残食之人，由一个城市，再经过另一个城市，由一个乡村，至于另一个乡村，而损费世间，有如大雨(降)雹雨之后，乃会减损人物，而不是增益众生之福利那样呢？瞿昙你所说的，实在不相应(言与行不一致)，是不类不似(不伦不类)，前后都相违。』像如是的，聚落主啊！这名叫做蒺藜论，可使那位沙门瞿昙不得语、不得不语。」

那时刀师氏聚落主受尼犍的劝教后，往诣佛所，恭敬问讯。恭敬问讯后，退坐在一边，白佛而说：「瞿昙！你是否常欲愿使大家都得福利增长与否呢？」

佛陀告诉聚落主说：「如来乃长夜欲使大家都得福利增长，也常作如此之说。」聚落主说：「假若是这样的话，为甚么？瞿昙！在此饥馑之世的人间去乞食，将诸大众(带领大众)……乃至不似不类，前后相违呢？」(如上文所指的这样将是大雹雨，会打损人物，而不是甚么福利等语，省略不载耳)。

佛陀告诉聚落主说：「我忆起从九十一劫之久远前以来，不曾见过有一人布施一位比丘，而致有尽有减的。聚落主啊！我看今天有的人家为大富，多钱财、多眷属、多仆从的原因，当知其家乃由于长夜好施，真实寂止之故，致有如此的福利的。聚落主啊！有八种的因缘，会使人只损减福利，而不增长。那八种呢？1.为王所逼，2.被贼所劫，3.被火所焚，4.大水所漂，5.藏自消灭，6.抵债不还，7.怨憎残破，8.恶子费用。有了这八种的话，则钱财就很难聚集。聚落主啊！我说无常为第九句(连上八难，为第九难)。像如是的，聚落主啊！你放弃了九因九缘，而说：『沙门瞿昙破坏他家』。你不舍恶言，不放弃恶见，乃如铁枪投入于水那样，在身坏命终后，会生于地狱中的。」

这时，刀师氏聚落主，心生恐怖，身毛皆坚，而白佛说：「世尊！我今悔过！要悔过我的如愚如痴，不善不辩，而在于瞿昙之处，不实而欺诳，而虚说妄语。」

听佛所说，欢喜而随喜后，从座起而去。

译文：

在饥荒之年，世尊仍在人间游行乞食。尼犍子的弟子，刀师氏聚落主，受命挑战佛陀，却反而被佛所说所折服。

像这样的情节，我们这些结集者都曾听说过：有一次，佛陀带着一千二百五十位比丘、一千位优婆塞和五百位乞食者，从一个城市游行至另一个城市，从一个村落行至另一个村落。

当时，刀师氏聚落主，是尼犍子的弟子，他去见尼犍子，向他行礼后坐在一旁。尼犍子曾对聚落主说：“你能和沙门瞿昙进行辩论，让他无话可说，不得不开口吗？”聚落主问：“阿梨，我应该用什么论点进行辩论，才能让沙门瞿昙无话可说、不得不开口呢？”尼犍子告诉他说：“你去见沙门瞿昙，问他是否一直希望众生都能得到福利并不断增长？他是否曾有这样的愿望和说法？”如果他回答说：“不”，你就问：“沙门瞿昙，你和愚人有什么区别？”如果他说：“是的，我有这样的愿望和说法”，你就再问他：“沙门瞿昙，如果你有这样的愿望和说法，为什么在饥荒之年，你还带领大众在人间游行，历经城市和乡村，如同大雨冰雹之后，减损人物，而不是增益众生的福利？你所说所做实在是不相符，不伦不类，前后矛盾。”

受尼犍子教唆的刀师氏聚落主，来到佛陀面前，恭敬地问候后，坐在一旁，问佛陀：“瞿昙，你是否一直希望众生都能得到福利并不断增长？”佛陀回答说：“如来确实一直希望众生都能得到福利并不断增长，也一直这样说法。”聚落主说：“既然如此，为什么在饥荒之年，你还带领大众在人间游行，历经城市和乡村，如同大雨冰雹之后，减损人物，而不是增益众生的福利？你所说所做实在是不相符，不伦不类，前后矛盾。”

佛陀回答说：“我回忆起从九十一劫前至今，从未见过因为布施给一位比丘而使施者有尽有减的情况。聚落主啊，我看今天有的人家财富众多、家族庞大、仆从众多，原因就在于他们长期布施、真实寂静，所以有这样的福利。聚落主啊，有八种原因会使人只减损福利而不增长：1.被国王压迫；2.被盗贼抢劫；3.被大火焚烧；4.被大水冲走；5.宝藏自己消失；6.抵债不还；7.被怨敌破坏；8.被恶子挥霍。有这八种原因，财富就很难聚集。聚落主啊，我认为无常是第九个原因。你放弃了这九种原因，却说：‘沙门瞿昙破坏他的家庭。’你不放弃恶言恶见，就像把铁枪投入水中，在身坏命终后，会生到地狱中。”

这时，刀师氏聚落主心生恐惧，毛发皆竖，对佛陀说：“世尊，我现在后悔！后悔我像愚人一样无知、不善、不辩，在瞿昙面前不实、欺骗、虚妄。”听佛所说，欢喜而随喜后，从座位上起身离去。

友情链接：加我微信fwz133     可以来群里一起学习进步 我会很严谨的选择学习资料发送到群里，不做任何形式的个人解说、评论。