《杂阿含经》卷第三十二卷/917三种调马经

九一七、三种调马经：

佛说调马有三种，声闻也有解脱、辩才、名利等三种之别。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「世间有三种的调马之法。那三种呢？有一种马为捷疾具足(行步骏疾快速)，而色不具足(毛色不好)，形体也不具足(其身不甚壮健)。有一种马，其色具足(毛色鲜丽)，捷疾具足(驰速善行)，而形体不具足(身形不健美)。有一种马，捷疾具足(行步骏疾)，色也具足(有好色)，形体也具足(身壮体健)。像如是的，也有三种的调御的士夫之相中那三种呢？有一种士夫，捷疾具足，而色不具足，形体也不具足。有一种士夫，捷疾具足，色也具足，而形体不具足。有一种士夫，捷疾具足，色也具足，形体也具足。

比丘们！甚么叫做调御士夫虽为捷疾具足，而色不具足，形体也不具足呢？有一种士夫，对于此苦，能如实而知，此苦集、此苦灭、此苦灭道迹，能如实而知。像如是的观察的话，就能断除身见、戒取、疑等三结。此三结断除的话，就得须陀洹果(预流果)，已不会堕入于恶趣法，已决定正趣于三菩提，七有天人往生(顶多人天各七次来往转生)，就得究竟苦边。这名叫做捷疾具足。甚么叫做非色具足呢？如有人来问阿毘昙(对法、论)与律时，不能具足句味，不能次第随顺，不能为人具足解说，就名叫做色不具足。甚么叫做形体不具足呢？并不是名闻的大德，不能感化而致有衣被、饮食、床卧、汤药、众具(其德不够，得不到人家自动的恭敬供养)。这名叫做士夫之捷疾具足，而色不具足，形体不具足。

甚么叫做捷疾具足、色具足、而形体不具足呢？所谓士夫。对于此苦，能如实而知，对于此苦集、此苦灭、此苦灭道迹，能如实而知，……乃至究竟苦边，就是捷疾具足。甚么叫做色具足呢？如有人问阿毘昙(对法，论)与律，……乃至能为解说，就名叫做色具足。甚么叫做形体不具足呢？并不是名闻的大德，不能感致衣被、饮食、卧具、汤药，就名叫做士夫之捷疾具足、色也具足，而形体不具足。

甚么叫做士夫之捷疾具足，色也具足，形体也具足呢？所谓士夫，对于此苦，能如实而知，此苦集、此苦灭、此苦灭道迹，能如实而知，乃至究竟苦边，就名叫做捷疾具足。甚么叫做色具足呢？如有人来问阿毘昙(对法，论)与律，……乃至能解说，就名叫做色具足。甚么叫做形体具足呢？如大德名闻，……乃至卧具、汤药，就名叫做形体具足。也是名叫士夫捷疾具足、色具足、形体具足。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

译文：

在佛教中，调马有三种方式，分别对应着声闻的解脱、辩才和名利。这个故事发生在一个叫做舍卫国的地方，佛陀住在祇树给孤独园。有一次，佛陀向众比丘讲述了三种调马的方法。

在世间，有三种马：第一种马跑得很快，但颜色不好看，身体也不健壮；第二种马颜色好看，跑得也快，但身体不健壮；第三种马则兼具速度、颜色和健壮的体格。同样，也有三种调御士夫的相貌：第一种士夫能够了解苦、集、灭、道，但外貌不好看，身体也不健壮；第二种士夫不仅了解苦、集、灭、道，而且长相好看，但身体不健壮；第三种士夫则兼具了解苦、集、灭、道的智慧、外貌好看和身体健壮。

比丘们，什么是调御士夫虽为捷疾具足，而色不具足，形体也不具足呢？就是有一种士夫，他能够真实地了解苦、集、灭、道，但他的外貌不好看，身体也不健壮。这种士夫通过观察，能够断除身见、戒取、疑等三结，得到须陀洹果，不再堕入恶趣，决定正趣于三菩提，七有天人往生，最终达到苦的彼岸。这就是捷疾具足。什么是非色具足呢？就是当有人询问阿毘昙和律时，他不能充分解释句味，不能按照次第顺次解释，不能为别人详细解释，这就是色不具足。什么是形体不具足呢？就是他不是名闻的大德，不能感化别人，以至于没有衣被、饮食、床卧、汤药、众具，这就是形体不具足。

什么是捷疾具足、色具足、而形体不具足呢？就是有一种士夫，他能够真实地了解苦、集、灭、道，但他的外貌不好看，身体不健壮。这种士夫通过观察，能够断除身见、戒取、疑等三结，得到须陀洹果，不再堕入恶趣，决定正趣于三菩提，七有天人往生，最终达到苦的彼岸。这就是捷疾具足。什么是色具足呢？就是当有人询问阿毘昙和律时，他能够充分解释句味，按照次第顺次解释，为别人详细解释，这就是色具足。什么是形体不具足呢？就是他不是名闻的大德，不能感化别人，以至于没有衣被、饮食、床卧、汤药、众具，这就是形体不具足。

什么是士夫之捷疾具足，色也具足，形体也具足呢？就是有一种士夫，他能够真实地了解苦、集、灭、道，而且外貌好看，身体健壮。这种士夫通过观察，能够断除身见、戒取、疑等三结，得到须陀洹果，不再堕入恶趣，决定正趣于三菩提，七有天人往生，最终达到苦的彼岸。这就是捷疾具足。什么是色具足呢？就是当有人询问阿毘昙和律时，他能够充分解释句味，按照次第顺次解释，为别人详细解释，这就是色具足。什么是形体具足呢？就是他是一位名闻的大德，能够感化别人，得到衣被、饮食、床卧、汤药、众具，这就是形体具足。这就是名叫士夫捷疾具足、色具足、形体具足。

听完佛陀的教诲后，比丘们心生欢喜，依教奉行。