相應部17相應29-30

相應部17相應29經/繩經(利得恭敬相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！利養、恭敬、名聲是令人怖畏的。比丘們！利養、恭敬、名聲切斷表皮，切斷表皮後切斷皮膚，切斷皮膚後切斷肉，切斷肉後切斷腱，切斷腱後切斷骨，切斷骨後觸及骨髓而後停止。
比丘們！猶如有力氣的男子如果以堅固的馬尾毛繩包纏小腿後摩擦，它會切斷表皮，會切斷表皮後切斷皮膚，會切斷皮膚後切斷肉，會切斷肉後切斷腱，會切斷腱後切斷骨，會切斷骨後觸及骨髓而後停止。同樣的，比丘們！利養、恭敬、名聲切斷表皮，切斷表皮後切斷皮膚，切斷皮膚後切斷肉，切斷肉後切斷腱，切斷腱後切斷骨，切斷骨後觸及骨髓而後停止。比丘們！利養、恭敬、名聲是這麼令人怖畏的、……（中略）。比丘們！你們應該這麼學！」

译文：在舍卫城中，佛陀对众僧人说：“各位僧侣，财富、尊重和声誉是令人恐惧的。财富、尊重和声誉首先剥夺人的皮肤，然后剥夺肌肉，再剥夺骨骼，最后触及骨髓。”
佛陀比喻说，这就像一个强壮的男人用坚硬的马尾毛绳绕在腿上反复摩擦，最终会剥夺皮肤、肌肉、骨骼，直到触及骨髓。
佛陀告诫众僧侣，财富、尊重和声誉是如此令人恐惧，它们会剥夺人们的精神和世俗的自由。他敦促众僧侣要小心并学会避免这些陷阱。

相應部17相應30經/比丘經(利得恭敬相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！凡那煩惱已盡阿羅漢比丘，我說利養、恭敬、名聲仍是障礙。」
當這麼說時，尊者阿難對世尊這麼說：
「大德！但，為什麼對煩惱已盡阿羅漢比丘來說，利養、恭敬、名聲是障礙呢？」
「阿難！我並非說利養、恭敬、名聲是那不動心解脫的障礙，阿難！但，對住於不放逸、熱心、自我努力而證得那些在當生中的樂住處來說，我說利養、恭敬、名聲是障礙。阿難！利養、恭敬、名聲是那麼令人怖畏的、辛辣的、粗惡的，是到達無上離軛安穩的障礙，阿難！因此，在這裡，你們應該這麼學：『我們要捨斷已生起的利養、恭敬、名聲，而且，已生起的利養、恭敬、名聲不要持續遍取我們的心。』阿難！你們應該這麼學。」
第三品，其攝頌：
「女人與美女，兒子與獨女，
沙門婆羅門三則，表皮、繩與比丘。」

译文：在舍卫城中，佛陀向众比丘讲述道：“阿罗汉弟子们，即使烦恼已经灭尽，我仍认为利养、恭敬、声誉是障碍。”
这时，阿难尊者向佛陀提出了疑问：“佛陀，为何对于已经灭尽烦恼的阿罗汉弟子来说，利养、恭敬、声誉仍然是障碍呢？”
佛陀回答道：“阿难，我并不是说利养、恭敬、声誉对于不动心解脱是一种障碍。但是，对于那些通过不懈努力、热诚修行而在现世中获得快乐生活的人来说，我认为利养、恭敬、声誉是障碍。它们是如此令人恐惧、辛辣、恶劣的，以至于它们会阻碍我们达到最高等级的安稳解脱。因此，你们应该学习如何放弃已经获得的利养、恭敬、声誉，并且不让这些已经获得的东西继续占据你们的心灵。”
第三品的总结是这样的：“女人和美女，儿子和独女，沙门和婆罗门的三种，皮肤、绳子和比丘。”