天将化雨舒清景，萌动生机待绿田|惊蛰节气要点分析

惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。在惊蛰节气之前，虫类动物入冬藏伏于土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰”节气，天上的春雷惊醒蛰居的小动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，气温渐暖，渐有春雷。

传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是春雷。实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春、天气渐暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

在历史上，惊蛰还有一个古老的名称为“启蛰”。西汉以前，启蛰节气原本是在雨水节气之前，《夏小正》中的文字印证了这一点：“正月启蛰”。南宋经史学者王应麟在《困学纪闻》说：“改启为惊，盖避景帝讳。” 汉朝景帝的名字是“刘启”（汉武帝刘彻的父亲），当时为了避讳，就把“启蛰”改为惊蛰，同时把节气顺序改到了雨水节气之后。

在古代书籍中，避讳帝王的名字比较常见，就像老子的《道德经》开篇：“道可道，非常道，名可名，非常名。”这里的“非常道”、“非常名”原本句子是“非恒道”、“非恒名”，“恒”其实才是“道”的本源之精髓。这也是由于需要避讳汉文帝刘恒（汉武帝刘彻的爷爷，汉景帝刘启的父亲）的名字而改变的词句。

当然过了汉代之后，由于不再需要避讳，人们后期又重新使用“启蛰”的名称。只不过，到了唐代《大衍历》再次采用了“惊蛰”之名称，一直沿用至今。

惊蛰节气有三候:一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。意思是说前五日进入仲春，已到处可见桃花红、李花白了；接下来的五日能听到黄莺开始鸣叫；再后面的五日能看到凶猛的鹰不见了，却见到斑鸠、布谷之类越来越多了。

这里需要做一个说明，许多人在理解三候鹰化为鸠的时候会出现误读，认为古人错误以为是老鹰变成斑鸠之类的鸟了。殊不知古人是多么智慧，言辞也是极为精炼的，这里的“化”代表了很深很广的含义。

鹰和鸠的繁育时间是不相同的，当天气日渐和暖时（每年的二、三月），一向以肃杀之气为代表的鹰之类的猛禽，开始悄悄地躲起来繁育后代，不再变得异常凶猛。原本蛰伏起来的斑鸠、布谷之类的鸟，因为感知到春阳之气，开始活动频繁了。

这个时候，古人细致地观察到鹰之类的猛禽不见了，而周围的班鸠、布谷之类的鸟一下子多起来，这才浓缩成一阶段物候的说法“鹰化为鸠”，这里的“化”更多的是代表秋冬之肃杀、敛藏之气向春夏的生长之气在过渡之中，这是多么精炼之语啊。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。” 根据历史气象资料显示，惊蛰前后各地天气将开始逐渐转暖，春之木气渐生，春雷始鸣，一派融融春光之象。当然此期间依旧有寒凉之气来扰，本月的气候重要时间节点是3月12日前后，3月18日，3月26日前后。

正所谓：“新芽出绿寒未消”。此阶段昼夜温差大幅波动，在养生上还是需要良好睡眠、注意饮食卫生、适度运动、谨言慎行、调达肝气以及预防心脑血管疾病和肠胃疾病为主。

当下处于甲辰岁初之气末段，主气为厥阴风木，客气为少阳相火。

惊蛰节气期间，从气化上来看，少阳火值气，风木地气上升，时有寒气来扰，气温呈现慢坡式升高，风火相煽，火性炎上，人体上焦积聚邪热，下焦寒凉，从而寒热虚实夹杂，多发各类炎症和心脑血管疾病为主。

单从表象上看是心、肺的问题，但本质还是脾、肾的问题，这就要求我们应好好吃饭，好好睡觉；药食方面可适当选用菟丝子、枸杞子、五味子等；此外这段时间还可以多运用引火归元法，简易的办法如踮脚、金鸡独立、跪坐等均可。

应于人体，易头晕头胀、头顶痛、耳鸣、烦躁、心慌、心区刺痛、心肌发炎、心悸、心梗、脑出血、神志昏昧、唇炎、咽喉发炎、口腔溃疡、咽痛、咽痒咳嗽、目赤疮疡、眼睛干涩、视物不清、牙痛、口干、鼻出血、腰痛、皮肤瘙痒、左肩疼痛、左胁部痛、血压不稳定、不欲饮食、腹胀腹痛、四肢发冷、忧郁情绪等。 

本月需要特别注意饮食卫生，易遇到食物变质等问题，从而引起腹泻、腹痛等。

饮食方面还是要忌食凉性食物、少食辛辣，宜吃清淡、新鲜、易消化的食物。

此外，经过了春节假期，很多人身上的肉肉多了起来，加上3月4日是“世界肥胖日”，于是许多人开始着手“减肥计划”了，方法大多是不吃主食等，在这里需要提醒一下：本月不要刻意去减肥，今后还要靠着这点肉肉抵御未来近三个月的“风雨”呢，此外用不吃主食的办法去减重，这是舍本逐末的办法，不值得提倡。

况且本月原本就是一个“自然”减肥月，大多数人胃口会没有前面一两个月那么好了，所以无需过分干预，只需要适度控制一下晚餐的总量，再抓抓带脉，按摩一下腹部，没事去户外走走，下个月你会惊奇地发现“掉秤”了。

当然，今年夏季中段倒是个减肥的大好时机，到时再细说一下。

本月需要谨言慎行，尽量少说话不说话，避免多嘴多舌，容易招致是非满天飞。

《周易·系辞上传》有载，子曰：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”孔子这句话的意思是说：“言论与行为，是一个人的枢纽关键所在，这个关键也是引发荣辱的主要因素。”

《周易·系辞上传》还有记载，子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。” 孔子这句话的意思是说：“祸乱之所以产生，那是言多语失的缘故，言语泄露成为祸乱产生的阶梯。

可见，我们日常需要多谦逊恭让、多谨言慎行、约束自敛、固守中正，不该说的话不说，倘若心生骄躁、自我夸耀、自我膨胀、妄言妄行、行事不周全等，此类种种易令人反感，从而招致不利的后果。

尤其是千万不要在别人失意的时候，炫耀你的得意，人性如此，切记！

此外，想说话也是要看准时机的，同时适度兼顾多方立场及感受，进而可以化解许多无谓的冲突。

《墨子》一书有载，子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”

意思是说，子禽问：“多说话有什么好处吗？”墨子回答说：“看癞蛤蟆、青蛙之类的，从早到晚日夜不停地叫，口干舌燥的，有谁愿意听它们的叫唤呢？而报晓的雄鸡，只有在黎明的时刻才叫，却能振动天下。多说话有什么好处呢？话并不在于多少，而在于说话的时机”

总之，请记住，本月尽可能谨言慎行少说话！况且我们生来便是两只耳朵一张嘴，原本就是让我们多听少说的。

本月许多人有肝郁之象，易心烦意乱、抑郁、焦躁、易怒等，需注意疏理肝气，注意情绪体的合理释放，日常可以多按揉膻中穴进行调理，同时建议多到户外溜达溜达。

此时的户外正如宋代秦观曾在《树绕村庄》里描述的：“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”

一番美景，岂可辜负？

到了户外，可以适度自由散步、快慢走交替，还可以练习八段锦、易筋经、太极拳或者放风筝等，如果练习八段锦建议重点练习2遍八段锦前三式的动作：双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃须单举，对身心会大有裨益的。

感受了一段时间的春寒料峭之后，让我们无比渴望户外阳光的味道，那一丝丝入心、入肺、甘甜、芬芳、怡人的味道。

盼望着真正的春天早日到来，窗外的那棵桃树，那一粒粒花蕾能缓缓绽放，桃之夭夭，灼灼其华。看着那春日里的桃花总会能让人想起娇柔的笑靥和年少的爱情，多么的真，多么的美好……

最后引用顾城的《门前》中的前几句与大家分享，愿春日阳光早日常驻，让我们可以感受那暖风轻拂，春雨滋润，荡漾芬芳的模样。