一 、五行特性

 木　　 　火　　　土　  　  金　   　水

生发　　温热　　长养　　清凉　　寒冷

柔和　　向上　　生化　　洁净　　向下

舒展　　光亮　　变化　　收敛　　滋润

春天　　夏天　  四季未　  秋天　　冬天

东方　　南方　　中央　　西方　　北方

绿色    　红色　　黄色　　白色　　黑色

植物，光芒、火焰，山、土，金属，雪、雨、冰

五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。

二、五行四时旺衰法则

       其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如下：

四季旺相死囚休

春　木火土金水

夏　火土金水木

秋　金水木火土

冬　水木火土金

三、相生与相克：

       相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

       由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

       “生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

       “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。

       相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

四、相乘与相侮：

       五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。

详细介绍

       相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。

       当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

意义

       相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

十天干

（一）、十天干名称：

甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸．

（二）、十天干阴阳：

阳干：甲、丙、戊、庚、壬．

阴干：乙、丁、已、辛、癸．

（三）、十天干五行方位：

甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土．

（四）、十天干属性：

甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木．

乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木．

丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火．

丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火．

戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土．

己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土．

庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金．

辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金．

壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水．

癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水．其水有形无体，随变而变，一生飘流．

（五）、十天干配四时方位：

甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木．

丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火．

庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金．

壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水．

戊已土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士．

（六）、十天干与人体的关系：

甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢．

口诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。

（七）、十天干与五脏六腑的关系：

日诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏．

（八）、十天干之间的相互关系：

１、相生：

甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．

天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余类推）

２、相克：

甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．

因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干．

３、相合：

甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。

甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。

４、相冲：

甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。