格鲁派耳传法门概述（格鲁大手印）

格鲁派耳传法门的来源主要有以下三个方面：

1.文殊怙主宗喀巴大师亲见本尊文殊之后，以师弟的形式多次探讨法义。在此期间，至尊文殊为宗喀巴大师开示了众多显密道要、赐予单传教诫；

2.宗喀巴大师从洛札大成就者听受了秘密主勒季多杰的耳传金刚教诫；

3.宗喀巴大师遵至尊文殊之命，经专修发起种种显密证悟、特别是领悟甚深中观义之后，逐渐以单传形式传给克珠杰、朵丹绛白嘉措等内部上首弟子的法门，总称为“耳传变化经函。” 

在格鲁派早期，有文字记载的耳传法门就有多种，主要有克珠杰的口授夹注，宗喀巴大师传给觉丹索南伦珠的教诫，宗喀巴大师、嘉曹杰所作的笔记等。流衍至今，耳传法门的内容大致可分以下四个方面：

1.依宗喀巴大师所修的师长瑜伽及以师长瑜伽为修道生命的各类常修法；

2.经克珠杰单传的中观见引导；

3.经朵丹绛白嘉措与跋索却季坚赞传来的大印教授；

4.由喇嘛邬玛巴传宗喀巴大师、由宗喀巴大师传朵丹绛白嘉措等而来的施身法。

后两种基本上也可归入“中观见引导。”此外，色派与温萨派的迁识引导与生、圆二次第引导等密法教授不胜枚举。十八世纪时，由绛央协巴、章嘉阿旺却丹、唐萨巴欧珠嘉措三位大师对全部的色派与温萨派教授进行整合，写了很多专着，从此色派与温萨派教授合一。

下面对师长瑜伽、中观见引导、大印教授的传承做些简单介绍：所谓“师长瑜伽”是指修习自心、师长、本尊三无差别的瑜伽密法。依宗喀巴大师所修师长瑜伽最早的文字记载是宗大师单传给克珠杰的师长瑜伽。不过后来最出名的是以下两种：

(1)色举札仓创始人至尊喜饶僧格与杜那巴贝丹桑波二位传来的“喜足天众”。

(2)由宗喀巴大师、朵丹绛白嘉措、跋索却季坚赞、大成就却季多杰等金刚三昆仲、温萨巴洛桑顿珠、克珠桑杰耶协、班禅洛桑却坚依次传来的“供养师长”并由班禅洛桑却坚写成文字。

收录在宗大师三父子文集里的“甚深中观见引导”共有一下几种：

(1)至尊文殊教授由喇嘛邬玛巴笔录的“有寂平等性见引导，”配合集密五次第的“光明“引导，极其稀有！

(2)“见引导略述”两种；

(3)嘉曹杰的“二谛见引导”与“中观见引导；”

(4)克珠杰笔记的“见口授夹注”以及“见引导除炬”与“应成派见引导”等。跋索却季坚赞汇编的由宗喀巴大师传克珠杰的教授称作 “跋索见引导广论，”流传甚广。

后来本派智成大德的有关着述多至不可数，其中最着名的有：

(1)京俄洛卓坚赞的“中观见引导妙道究竟；”

(2)绛央噶罗的“见引导显明真实；”

(3)班禅洛桑却坚的“甚深中观见引导；”

(4)五世观音尊者的“见引导文殊藏口授；”

(5)章嘉阿旺却丹的“见引导善显了义；”

(6)夏格丹嘉措的“见引导口授藏甘露；”

(7)绛央协巴的“见引导成立离边宝库；”

(8)壅增耶协坚赞的“见引导悉地普生；”

(9)章嘉若贝多杰的“正见歌知母。” 

“格鲁派口传大印教授”是本派的近传，由金刚持、至尊文殊、宗喀巴大师、朵丹绛白嘉措、跋索却季坚赞、大成就却季多杰、温萨巴洛桑顿珠、克珠桑杰耶协、班禅洛桑却坚依次传来。

故凡最胜教授，须于彼义久修习已，次观续部定量教典，于多教义能与定解。若持教授观察教义，全不能与定解，则是慧劣或义有失。随于显密何宗，皆须先以闻思了知所修，次乃修习所决择义。如彼乘马，先示所行之地。现时至心欲修行者，于学诸大咒典视为可笑，彼于续部学与未学，二者修行全无差别。诸有乐求真解脱者，于是等处应审观察！”

让我们大家共同发愿：愿圣教尤其是文殊怙主大宗喀巴教法长久住世！愿格鲁派持教大德足莲永固！愿格鲁派耳传法门迅速在汉地弘扬！