供灯人所得的福德无量无边
唯有佛陀才能了知
天、龙、智者、班智达
甚至声闻、缘觉都没办法知道
人间一盏灯，照亮地狱通往善道路 《华严经》说：“慧灯可以破诸暗。”供灯是佛教中的重要活动，灯为佛教的十事供养之一，代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，去除愚痴。 众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）所覆盖，无法明心见性，以致轮回生死，永无出期。这是因为什么呢？不是因为没有钱，也不是因为没有权力，而是因为没有智慧。 而灯就代表智慧，我们供灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。一切众生都具有觉性，只是现在没有醒悟而已；一切众生都有本具的功德，只是没有显现而已。 通过我们点灯这样一个缘起，让众生醒悟，让众生具有智慧，在自己的觉性当中获得解脱。 比如人在空气里可以生存，在水里就淹死了，可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界，那不可见的众生世界呢？比如说鬼道的众生，我们白天感觉热，但是鬼道众生因为业力，它们感觉白天很寒冷。 地狱中是阴暗的，是没有光明的，这是鬼道众生业力的感召。在那里太阳光和月亮都照不亮地府，只有佛光才能照亮。所以，白天供灯和晚上供灯，对鬼道众生来说都是一样的加持力。 一碗水，在菩萨看来是琉璃世界；在天人看来是甘露；在人在看来是水；在鱼看来是生存的环境；在鬼道众生看来是脓血；在地狱道众生看来是铜浆铁汁。 为什么会有这些不同呢？就是业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也不同。 再比如新闻上报道的，有的病人不敢晒太阳，一晒太阳马上就全身流血点，所以他一辈子都得躲在黑暗中，甚至头都得包的紧紧的，只能露出眼睛，这就是业力所导致的。 我们无法想象怕阳光的人，就像无法想象一碗水在鬼道众生看来竟然是脓血一样可怕。这都是通过佛的真实语言我们才得以知道的。 鬼神是第一个维次空间，天人也是另一个，佛菩萨是更高维次空间的。彼此空间不同，频率不同，不会互相干扰。因为频率不同，感知的外在环境也不同。按佛法来说，就是业力不同。众生的眼耳鼻舌身意不同，接受的外在环境也不同。 《药师经》中讲到，生病的人要在佛前供四十九盏灯，这个灯可以指引他神识的走向。尤其是在人往生后的四十九天内，都要供灯，这是在给中阴身一个方向，告知他要往善道去投胎，这就是供灯不可思议的功德。也许在人间看到的是一盏灯，但通过佛菩萨加持力，在地狱中就是指路到善道的灯了。 供一盏灯的功德真的不可思议。《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅槃后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。 灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。 以此一念清净，他九十一劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果，他就是“天眼第一”的阿那律尊者。 所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。 当然，如果你有任何所求，通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。
而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。 供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。 佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。 总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。 正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。 当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯，《大集经》中说：“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。=== 随喜分享朋友圈 ? 法布施功德无量 ===
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文章标题：佛前供灯的功德和利益（建议收藏）发布于2024-03-11 14:05:51
