金刚乘密法在持咒时，有何不同

金刚乘密法，通过清净见、持咒、观想的方法，把周边的所有一切凡夫的世界，转换成佛的世界;把凡夫的身、口、意，转换成佛的身、口、意。这是诀窍和方法。

作为小乘佛教，除了念经，没什么持咒的概念。但大乘佛教，就有念佛的概念了。念观音菩萨的名号、阿弥陀佛的名号等等。

到更深一点的金刚乘密法，就转换成修持佛菩萨的咒语，通过清净见、持咒、观想的方法，把周边的所有一切凡夫的世界，转换成佛的世界;

把凡夫的身、口、意，转换成佛的身、口、意。这种诀窍、方法，在密续之中有详细的说明。

最好的持咒方式，当然是按照仪轨来修。所有修持仪轨简单来说，都包括下面一些步骤。比如修观音心咒，首先，是念皈依文;接着，是发心，为利益众生来修观音;

然后，是念祈请文，迎请观世音菩萨降临到你修行的地方;礼敬诸佛、普皆供养、忏悔罪业、随喜功德、请转法轮、请佛住世、功德回向，这是普贤菩萨的大愿力，一般仪轨前面都是这个程序。

然后，就开始观想，菩萨的长相、头冠、身上所穿的衣服、坐垫等。在修行前，把观音的形象观想清楚。

然后，你作为一个弟子，在观音面前修行的方式、方法：你要把自己从一个凡夫俗子提升为观世音菩萨，修行仪轨就是把你变成观世音菩萨。

首先，迎请观音净土的观音和你观想出来的观音合而为一。观音放光，上供十方三世诸佛菩萨，下施六道众生;

然后，观音融入自己合为一体，自己就完全变成了观世音菩萨，用一系列方法利益众生;然后，把功德回向给众生。这套程序就是仪轨。在持咒之前，要有这个完整的过程。

通过念经、持咒、观想，打破杂念，念念入观音，当下作观世音。这样的修持，会让心的包容越来越广大，对众生生出更多的慈悲心与菩提心。

在减少杂念的同时，智慧就会慢慢显现。出世间，可脱离轮回;入世间，可帮助六道众生。在修持过程中，不断增长六度，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的功德。

如果你要找一个人，叫张某某。在见他之前，别人告诉了你他的特征、喜好、心态，并给你一张他的照片让你记住。

当你见到他的时候，就毫无疑问的确认，这就是你要找的人。通过这样的程序，让你跟观音菩萨有所感应，让你一个凡夫的思想、语言、身体提升到观音菩萨的境界。

仪轨，是非常非常重要的。但仪轨通常都比较长，我们一般没有那么长的时间来修，只能每个月抽几天修一下。大部分时间，就按照：先皈依、发菩提心;接着念诵七支净供，祈请诸佛菩萨降临;然后，你就持咒。

念念心识，都融入本尊观想中。大声唱诵和小声持咒，都可以;最后，回向。这是浓缩版的。所以，如果有时间，就按仪轨修;没时间，就先做简单的祈请后持咒。

我们唱诵经咒，是因为有的时候念经、持咒久了，容易昏沉。而唱诵，不容易昏沉。唱诵和念诵都有功德，我们不仅希望自己听到，更希望所有众生都能听得见。

唱诵的速度比较慢，有些人为了赶时间，往往就念诵经咒。只要虔诚心都具足，唱诵和念诵都有功德。

如果在空旷的地方、环境准许的情况下，你用唱诵的方法，让美妙的经咒声随风飘去，并希望所有一切众生都能听到这念经、持咒的声音，功德就很大。

如果你是默念，念得很快。念完以后，一定要做功德回向给十方众生，就自然而然增长了功德。在密法的修行中，不太强调打坐。因为凡夫俗子容易在方式、方法不对的情况下，走偏。

所以，在密法的修行中，更多的是通过修行大礼拜、发菩提心、百字明咒、供曼扎等五十万加行方式，来积累足够的资粮，以及念诵仪轨、持咒、观想等等，慢慢地进入禅定的状态而证悟空性。这是密法的善巧方便。

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