劝修释迦心咒

在台湾，持诵释迦心咒的人好像并不多。刚才我曾提到，世尊是在千佛中愿意来到这个世间帮助我们的人，佛教所有的法，都是从他传下来。但我们持其它的咒语，却很少感念他的。这是不是有点怪呢？接下来，我想带着大家唸释迦心咒。但心里不可以视为 「传」心咒，有没有 「传」给大家释迦心咒？是你们以后决定的。在你们把我当上师之后，就可以算是 「传」，但在没有把我当上师之前，我会大概介绍一下如何唸释迦心咒，它的解释如何？唸的时候如何观想？以及用什么样的心态来唸，你们就学一学。

请先跟着我唸三遍释迦心咒：嗡　牟尼　牟尼　嘛哈牟尼耶　梭哈

1.0  释迦咒的意义

接下来解释咒语的意思。「嗡」字的发音中，同时有 「啊、喔、嘛」三个音，这三个音合在一起代表着佛陀的身、语、意，及我们的身、语、意。从佛陀的身语意，给予我们身语意的加持，他的身语意加持到我们的身语意的意思。当唸 「嗡」这个音时，就象是在呼唤、请求佛的身功德语功德意的功德的加持。

「牟尼」：这里有三个 「牟尼」，牟尼是 「度」或 「赢」之意。你们有没有听过一些藏人的名字 「图登」？其中 「图」是释迦牟尼，「登」是他的教法。我们称世尊为 「图巴」，「图」的意思是度众生或战胜烦恼、战胜业障、一切障碍。

三个 「牟尼」，三个牟尼有三个不同对境。第一个牟尼的对境是：粗猛的我们世间都可以看得到的贪瞋等烦恼，这些粗猛烦恼，是佛教与外道修行共通的、短期可以断除的烦恼，故不一定需要佛教的方法，例如皈依发心才能断除，比如佛教的禅宗、外道的神通。有些定力很好的人，外表看起来，他们似乎完全没有烦恼的样子，若对佛法的认识不深，我们会认识错误，以为他可能是阿罗汉，修行很棒。先不谈下辈子如何或断除轮回，我们一般得到的粗猛烦恼，例如那个人瞋心很强，这个人贪心很强，忌妒心很强等，要断除这些烦恼不一定要靠佛法，外道的方法也可以暂时断除那些烦恼。这种烦恼是第一个牟尼的对境。

陈那论师着的 《集量论》的书首礼赞中，赞叹佛陀的二种法身 — 智慧法身与自性法身。智慧法身是佛陀心续的功德，这部分可分为三：了解无我、了解空性、圆满了解空性。自性法身是佛陀心续断除烦恼的部分也有三：佛教与外道共通的可以断除的那些烦恼、解脱 （获得阿罗汉果位时可以断除的那些烦恼，佛也断除了）、佛 （断除阿罗汉果位到成佛的过程中所尚未断除的，如我爱执、所知障）。所以，要断除的烦恼有三。首先，一般不需学佛，外道也可以断除的那些烦恼。其次，一定需要佛法，但不需要大乘法，才能断除的烦恼。第三种是一定要靠大乘佛法，否则完全无法断除的我爱执及所知障。

第一个牟尼要断除的是粗的，大家都看得到的，共外道的那些烦恼。第二个牟尼要清掉的烦恼是第二阶段小乘的我执，人我执。第三个嘛哈牟尼是大乘法才能断除的那些障碍。清除这三个障碍是有次第的，所以说，牟尼　牟尼　嘛哈牟尼。

「耶」：为了前面讲的这三个。「唆哈」：请您开心地接受我的祈求。咒语里常都有 「唆哈」这个字。所以 「牟尼、牟尼、嘛哈牟尼耶、唆哈」的意思就可以知道了。

「嗡」代表我们的身语意，与第一个 「牟尼」的对境有关的，是我自己身语意中，与外道共的那些烦恼。与第二个 「牟尼」的对境有关的，是我的身语意中，小乘可以断掉的那些烦恼。与第三个 「嘛哈牟尼」的对境有关的，是我自己身语意中，大乘法才可以断除的那些烦恼、障碍。由以上烦恼造作出来的身语意，需要改变，所以 「嗡」与下面的 「牟尼」「牟尼」也可以连结，是有关系的。「嗡」是简略的表示，你的身语意要加持我的身语意，我的身语意要改变。

要怎么改变呢？第一个 「牟尼」，要改变粗猛的烦恼，以及与此烦恼有关的身语意。第二个 「牟尼」要清除掉小乘法能对治的我，以及由我推动所造作出来的身语意。第三个 「嘛哈牟尼」时，要改变，要清除唯大乘法才能对治的我爱执及所知障，以及由我爱执及所知障推动所造作出来的身语意。为了以上，我的这些希求，请求您慈悲地接受。

2.0  如何修持此咒

当念 「牟尼、牟尼、嘛哈牟尼耶、唆哈」时，一方面感念佛陀的恩德，一方面思惟刚才讲的意思。这样，对我们一定能有很大的帮助。因为，世尊是特别来世间救我们这些末法时期的众生。以前，一位西藏修行者，完全无法生起证悟，一直卡在那里，于是他去请教他的上师。上师跟他说，「你的皈依境里，少了一个人，那个人是小时候教过他藏文发音的女士，所以完全没有生起证悟。」因为人家都看不起她，西藏社会里，男女有很大的差别。男众修行人，不可能礼拜妇女。此外，他现在修行很棒，讲经说法都很行，而且小时候，可能附近邻居也会教他发音。所以，他没有想到小时候对他有帮助的这个人，因此皈依境里少了她，因而没有生起证悟。

像这样，缺少对小时候教拼音的老师的感恩，就无法生起证悟；那么，若我们少了对世尊的感恩，不用说，证悟肯定生不起来，释迦牟尼的恩德是最大的。因此，我们在念释迦心咒时，心里要一直念着他的恩德。释迦牟尼佛的咒语一定要念。

生：释迦心咒 「最少」要持多少？

师：我们闭关，要到什么时候才算圆满，才算达到目的？仪轨里有讲，见到释迦牟尼佛就算达到目的了。所以，念释迦心咒，当亲见世尊时，就不必再唸。当然，现在闭关要亲见释迦牟尼佛或本尊，才算圆满的话，那么，闭关要甚么时候才能结束呢？所以我们起码会订一个数量，比如十万遍。以前有人唸了十万遍就见到了。真正的果是要见到世尊。若问我有没有见过？当然没有，所以我到现在都还在持续着持咒。

释迦心咒一定要唸的，数量上，最起码要十万遍。比如，若从今天开始不可以断，每天至少一遍，如此地累积计算下去。若中间间断了，就要重新计算。当然，若每天能一万遍，累积十万遍是很快的。若觉得自己的修行有卡住，也许就是少了对世尊的感恩。今天，大家一起若在心里，答应要好好念释迦心咒的话，由于世尊随时都看得到我们，他的心里一定会很高兴、会给我们加持。

就像受皈依戒一样，我们 「答应」的时候，也有一个好处，佛菩萨们都会高兴。高兴的当下，我们会一直做。有 「答应」做与没有 「答应」做，有很大的差别。答应一方面是听佛菩萨的话，愿意依着他们的想法去做。若没有承诺只是去做，这件事就只是我们个人的事。答应之后，去做这件事，就有 「我听他的话，按着他的想法做」的功德。

若用这种方式持释迦心咒，可以配合与释迦牟尼佛的生日或成道日等有关的节日来承诺比较好，就好像送一个人生日礼物，他会比较高兴一样，平常给他礼物他可能比较无所谓。所以，配合世尊生日等有关的纪念日来发愿、承诺，比较好，就像在好日子，受菩萨戒一样。那也是很大、很殊胜的供养。

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