道次第三字的含义

学习道次第的好处

基于我个人二、三十年的学习经验，再加上对周遭人的观察，有一些想法想 与大家分享。虽然学习道次第有很多广略不同的标准，以最高的标准来说，正如 今天课程最开始时说的，若要透彻学懂道次第，就必须学习大论典，因为这两者 的主题完全相同；没有学习大论典，就无法真正彻底懂得道次第。然而，就算达不到这个最高标准，只要学了道次第，还是能获得很大的好处 。

举个例子来说，假设你手上有一千元可以用，你该如何运用这笔钱，才能从 无到有地煮出一顿饭喂饱自己？要顺利煮出一顿饭，至少要有锅子、水、燃料、 米和菜，如果这些东西每样都买到了，虽然受限于预算，买到的东西也许品质不 太好，但至少可以煮出一餐饭，不致于饿肚子；如果你把一千元都拿去买米，买 了很多上好的米，这些米无法充飢，因为生米根本无法下肚；如果把一千元拿去 买一只上好的锅子，虽然无法否认它很高级，但锅子不能吃，肚子还是饿。就像 这样，学习道次第，能让你就算懂得不多，就像虽然只有一千元可以用，也能在 相对上知道如何实修而不致于饿肚子。当然，如果预算提高，例如有一万元可以 用，在这个额度里，就会有相对上更加完整的购物清单，还能买到品质更好的材料，例如好一点的锅子、更好的米与油等等。

总之，如果没有道次第，不懂得至少该有的完整清单是什么，就无法做出一 顿随时可以填饱肚子的饭菜。例如，把全部的心力只用来修禅定，或是把时间都 拿去读经论，或者只重视集资净罪，用这种方法学佛，吃下去的食物不均衡，无 法吸收到完整的营养；如果有学道次第，就算懂得不多，依旧会有相对上完整的 学习，而且也会懂得如何完整地实修；懂得更多、学得更好的人，能做的学习与实修当然也会更为完整精纯。

道次第三字的含义

圣座嘉瓦仁波切经常说，佛教见地的基础是缘起。缘起有三种，第一种因果 缘起的意思是，无论外在事物或内在心识，若具备无误、完整、次第正确的因， 再加上努力， 一定能得到想要的结果。反过来说，如果没有达到预期的结果，表 示你准备的因或者有错误，或者不完整，或者顺序不对，再不然就是不够精进。只要具备无误、完整、次第正确的因，再加上精进努力，绝不可能没有结果。

同样的，要获得无上菩提的果位，首先必须知道无误的因是什么；而且，光 知道某个因无误还不够，必须完整知道所有的因才行；在完整的基础上，还必须 有正确的顺序。如果以上的条件都具备，剩下的就看自己愿意投入多少努力；除非不肯努力，否则不可能没有成果的。

以上说的正是道次第三字的意义。道的意思是无误的道，次第的意思是次第 决定或说正确的次第，而这个字同时也代表完整的意思，正因为项目很多，所以才需要排序。由此可知，道次第的意思就是无误、完整、次第正确的道路。

我学了一些道次第，也读了一点大经论，我常想：「只是我没能力做而已，但要做的就是这个啊！」这种感觉，就好像眼睛看到食物，只是放得有点远，而我没能力走过去吃，但因为很想吃，所以看着食物不断地流口水 ，哈哈。

在座各位有些已经学过道次第，有些或许未来会学道次第。在学习道次第的 过程中，如果你发现佛经或道次第的内容有哪一点不是成佛的因，或者多余、或 者少写、或者你觉得不一定要依照道次第里写的顺序、换另一种次第也可以达到 相同的目的，总之，若你认为这条道路不是无误、完整、次第正确的成佛之道，都欢迎你带着理由来找我，我会尽力跟你讨论 。

在内心确立道次第是一条无误、完整、次第正确的成佛之道，这是很重要的 事。因为唯有产生这样的确认，才会生起不退转的心。要生起不退转的心，必须 投入时间学习，这种心只要肯学就会产生，没学就不会有。一旦你确认道次第就 是该走的路，就会很清楚：不论是谁，也不论眼前有没有能力做得到，反正该学该做的就是这条路！你的心会生起这种确信与决定。

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