一切佛语的关键重点，都完整统摄在道次第里了

什么是三士夫？

「道次第」指的是三士夫之道的次第。「士夫」的意思简单来说指的是人，而三士夫指的是下士夫、中士夫、上士夫。其中，下士夫是希求来生能获得人天安乐的人；中士夫是希求自己解脱的人；上士夫是希求能为利益一切众生而成佛的人。

为什么会有这样三士夫的区分呢？其实，一切有情都想要快乐，也会设法消除痛苦。只是每个人对这件事情考虑的深远程度不一样。以人为例，一个刚出生的小婴儿就懂得要去寻找快乐、消除痛苦了。不过，刚出生的婴孩根本不懂得什么是明天与未来，只懂得直接的快乐与痛苦，而他能用的方法也只有一种，就是哭；几个月之后，他开始可以用自己的身体去做一点离苦得乐的事，比如看到前面有糖果，会懂得伸长手去拿；再长大一点，除了眼前直接的事情外，他开始懂得稍微思考一点未来，从明天后天，到学校多久之后会放假、计划要去哪里玩等 等；年纪再大一点，会想到如果现在不多读点书，以后考试会不及格、找工作会 辛苦等；重视学业与工作的人，会认真做一些规划，包括读什么学校、拥有什么样的学历，以后才能做什么样的工作等等。

到了一定的年纪之后，会开始考虑自己要什么样的人生，根据这些想法订出计划，因而选择或放弃某些事情；年纪再大一点，会开始安排老年生活。就像这样，虽然每个人的状况各不相同，目标的大小也有差异，但都会设法离苦得乐。随着心智程度的提高，考虑的层次也会愈深远。以上是一个阶段。

一、下士夫

当程度再提高，考虑到「死亡之后」时，就又进入另一个阶段的思考了。透过研究，知道人死后不是什么都没有，相续不会中断，「我」还会继续下去。明白这个情况后，接着追问：如何去到下一生？来生会到哪里去？未来可能遇到什么困难？如果未来要获得安乐，现在应该怎么做？当开始思考这些问题时，这种人就称为下士夫。

再回头看刚才讲的只考虑今生的阶段，虽然也可以算是下士夫，但是，若从 动机的角度来说，思考来生以后的事情，才开始算是正法；单单只看这辈子的事 情，无论说得再多再大再好听，都不算是正法。由于此处我们谈的是正法，所以下士夫指的必须是希求来生安乐的人；只把目标放在今生的人，不在我们讨论的范围之内。

想到来世若投生在地狱、饿鬼、畜牲道的话会很辛苦，所以要设法从三恶趣 离开，投生人天善趣。至于要到人天的哪里、成为什么样的状况，每个人想要的可能不一样，例如有人希望能当上国王、享受财富名声的安乐，有人可能希望来世投生天界。

二、中士夫

再更进一步去想，来生无论投生为人或天，拥有再好的投生、享有再多的安乐，有可能一直持续下去、长久处在这种状态里吗？不能，还是会死；死了之后，还是要继续投生；生了之后又会死，不断死死生生，这个循环何时会终止？  而且在这个过程中，有时投生在恶趣里受苦，偶然离开而投生在善趣，终究又要离开，又要继续到恶趣中受苦。

如果前世来生真的存在，那么，现在生病治好了又如何？来世还是会再生病，来世病了又治好，之后还是会再生病，这种循环根本没有结束的一天。在这循环里，苦没有边际、造恶业也没有边际、烦恼也没有边际。那么，难道没有办法可以完全根除苦、业与烦恼吗？如果有，那就一定要照着办法做。

有这种想法后进一步探究「不断流转的关键是什么？」寻找之后发现，关键就在于我执，于是设法消除我执，这种人是比之前程度更高一些的中士夫。

三、上士夫

之后，把思考的范围扩大去想，虽然自己有办法获得解脱、获得稳定的安乐，但是，看看其他有情，他们都跟自己一样，目前为止都一直在死死生生的轮回中流转，受尽无数的痛苦。他们到现在依旧执持有我，受着烦恼控制，如果不设法，肯定会继续不断地受苦。

再者，事实上，自己与他人是平等的，或用另一个理由来说，无始以来一切有情都当过自己的父母，一切有情都是对自己有恩的恩人（思惟有情是恩人的理 由有很多，此处仅列举一种）。想到这里，就会产生「必须让一切有情都获得稳定的安乐」的心情。之后再想，有没有方法可以达到这个目的呢？有，方法就是自己成佛，若自己成佛就能办得到，若没有成佛就无法办到。透过上述思惟而生起对佛果位的希求心，并且想办法努力做到，这样的人就是上士夫。

以下再用另一种有点不同的讲法说明。断除了我执、断除一切烦恼，虽然已获得稳定的安乐，但还余留着应该要断除的所知障。只要还有所知障，就无法遍知一切法，不能遍知一切法，就无法成办一切众生的义利。如果一个人真心决意 要成办一切有情义利，只要还有因素会障碍他们遍知一切法，对他而言的就是一种困难，这种困难虽然不是真正的苦谛，但它跟苦有点像。

这门课程只是在概略介绍的阶段，所以对于这个主题，目前不宜讲得太深入。总之，因为它很像苦，所以必须要断除所知障、成办一切智，谈到这些内容，就是与上士夫有关的内容了。

以上是道次第内容的纲要，从下士夫的道次第、中士夫的道次第到上士夫的道次第，如此分成了三个部份。正因为道次第完整讲授了三种士夫的修行次第，所以才说一切佛语的关键重点，都完整统摄在道次第里了。

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