测事断准应期的要领

要领

“事有吉有凶，人有祸福”，通过“三钱”“六爻”断易天机，最关键的一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的重要一步。

如能熟练掌握五点，也就能断准应事之期了。

测事、断卦定准应期，首先必须掌握测事断卦的要领。

主要是以世爻为主选准用神。在选准用神的基础上分析日建、月建、动爻、变爻与用神和世爻之间的关系。

卦有六爻配六亲，安世应。

六亲是为取用神之用，六亲是指：官鬼爻、父母爻、兄弟爻、子孙爻、妻财爻。世应为测事之根源，世为自己，应为他人、他事，用神为所测之事。定测事之应期是以世、用神为主，参看应爻，对测定应期的五个要领逐一讲解。

生克应期的要领

我们知道测事是以世爻和用神为主，那么我们就要看是何爻生克世爻和用神。从吉凶的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻生用神则吉。克世爻克用神则凶。原神临长生、帝旺之地生合世爻和用神，福禄倍增。忌神临长生帝旺之地，克世爻、用神则灾祸不小。这就告诉我们定准生克世爻、用神应期的要领，要弄清卦中各爻与世爻、用神的生克关系。其中包括日辰、月建、应爻，动爻，变爻，原神、喜神、忌神、仇神与世爻、用神所发生的生克关系和这些爻之间所发生的生克关系。搞清楚了凶们之间的关系，你就可以运用自如地掌握生克世爻、生克用神定应期的要领。

1、生世爻、生用神应期的要领：

凡测事之应期，世爻及用神喜日、月、动爻、变爻生用神、生世爻。

这个生世爻，生用神之爻，则是所测之事的应期。

总之测生世爻、生用神应期的要领，就是要使原神能充分发挥生世爻，生用神的作用。

例如：自摇卦测自己的病。

以世爻为用神，如果世爻为亥水，则申、酉金为原神、可断申酉日生亥水之时为病愈之期。

若申酉金被已、午火所克，必待冲去已午火之时或已午火入墓　之日，为病愈之期；

若申酉之金旬空日破，待出空填实逢贫下中农这时为病愈之期；

若申、酉金被合住，待到逢冲之时为病愈之期；

若申、酉金逢墓化墓待冲墓之时为应期；

若申、本酉金原神不现之时，待到出现之时为应期；

若申、酉金原神静而不动，后逢申酉之日为应期。

例44：寅月丙午日自测病

断：自测病，以世爻为用神，今世爻亥水在日、月均处于休囚之地，又自化辰土墓库回

头克。看原神酉金临月绝、日克，但有未土动而生之，酉金又动生世爻亥水。但亥水化墓逢　生不起，又原神酉金动化午火回头克。必待克原神之午火入墓之日和冲克亥水的墓库之日则为病愈之期。只有戌日，既是冲亥水之墓辰土，又是午火之墓库，同时又为世爻的原神酉金得生之日，所以此人戌日病愈。

例45：丁丑年　丙午月　丙午日　自测病

断：自测病，以世爻为用神。今卦中子孙亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孙亥水临日月皆为休囚，虽有原神酉金动而生世。怎奈原神酉金受仇神午火临旺地动而克之，又自空化绝而不能救主。要知病人何日康复。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之时为病愈之应期。因仇神为午火，旺于月建，本月病难愈。断未月的子日为病愈之期，世爻临日建旺，又得原神酉金动而生世。同时仇神午火临日破且又动化回头克，制住了仇神，酉金生了世爻亥水，病愈。

2、克世爻、克用神之应期：

一般卦成之后动爻克世，克用神或卦中之爻临月、日旺克世，克用神临日、月之克为凶。

但也有克世克用神为吉的，如测行人有“用神克世人即回”、“日辰克世，克用立可侯”、“财爻克世求财必得”的宝贵经验。

克世克用神定应期分清何事。

日、月、动爻、变爻克世、克用有吉有凶。

如测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼爻为克我之人，如果官鬼爻受克，不但不为凶，反而为吉。

测病也是一样，以官鬼爻为用神，官鬼爻旺相为病重，若官鬼用神受克之日，则为病愈之期。

除上述情况外，凡是克世爻、克用神者为忌神。生世爻、用神者为喜神，但有的爻生用神而克世，怎样区别喜忌呢？

如果世爻为土，原神为火，木为世爻之忌，但为火之原神的喜神。木既可克土又生火，要看火是否动，若动，则成循环相生，变忌为喜。

若火未动，木则为忌。世用为土，木为忌，故必在寅卯之时为应凶之期。

若寅卯木得仇神亥水之日、月动爻之生，也为应凶之期。

若寅卯木遇旬空，月破，必待出空填实逢合之时，为应凶之期，若忌神临长生、帝旺之时也为应凶之期。

如卯木化寅木，即申为应凶之期。也有逢　寅卯之日应之。

总之测凶危之事宜忌神逢墓、入墓、化墓逢休囚、死地，忌神化退、化绝、化死、化合为吉。

例46：甲寅月壬午日测明日摸奖（申酉空）

析：摸奖为求财，以财爻为用神，以世爻为自身，首先看世爻、

用神与日辰、月建及各爻间的关系。一般以世旺、财旺，财来生世财可得；今世爻临日、月建休囚之地，财爻临月破、日克。且入动爻丑土之墓，世爻化空化破（此不能视为化回头生）且受动爻丑土来克。此为破财之象。何日破财明日且未。

此求测者对卦理略知一、二，只机械地认为财来生世，世化财回头生，就认为明日未土生用神、用神生世，第二天仍然投入一万元去摸奖，结果分文未取。

断其未日破财，是因为用神申金本为月破，明日未是冲开原神、财爻为墓库之日，又是原神、财爻申金入墓之日，同时又是日克世之日，所以未日投入多少，破多少。

例47：丁丑年壬寅日戊戍日测母病

析：测父母病则以父母爻为用神，官鬼爻为原神。父母爻，官鬼爻旺相为病轻，易愈，为吉，父母爻、官鬼爻衰弱、休囚死绝、空破、入墓、受动爻，日、月之克为病重为凶。

此卦以应爻父母爻为用神，今用神临墓，月克日破，主病重，且住院，在卦中受财爻寅木动克，又卦变伏吟，有卦变伏吟则凶之说，今主卦凶变伏吟定凶。故断共母定死无疑。

凶象已定，何时应凶呢？现用神临月建动爻之克、日破。但原神官鬼午火，得月建之生，因此必待原神入墓之时，为应凶之期，故断戍月辰日（或辰月戌日，后果于戌月辰日病故。应戌月辰日者，是原神午火和用神辰土分别入月、日墓库。又用神辰土临月破之故。

例48：寅月辛亥日，妻摇卦测夫病

析：妻测夫病以官爻为用神，以子孙爻为医药。卦中官鬼卯木临月建旺，得日辰生主病重。再看代表医、药的子孙申金临月破日休受动爻父母已火之克，实为不治之症。官鬼卯木旺而无制，可断其是肝病。申金有破日化受动爻克也主肺病。实际此人是肝癌转肺癌。断其寅卯月的丑日死。

应卯月丑日死者，官鬼爻旺而无制，又子孙爻申金入墓之故。官鬼为病，应爻可参考为夫。丑日克应爻，应爻之原神申金月破不能生应，又不能治病，故应爻也为有克无生。

例49：戊午月丁未日父母摇卦测儿子官司吉凶

析：1、首看世爻亥水，月休日克，动爻克，是一个不吉之卦。

2、应爻也为所测之事，也可以做为儿子来参考，互应爻子水有破日克为凶象。

3、用神子孙卯木动。死于月建入日建之墓为大凶之象。

4、世应都想救用神子孙卯木，特别是应爻动生卯木，又寅木乃求生之象。

5、测官司以官鬼爻为用神，官鬼爻临日建旺，月建又生，五爻官鬼戌土动。又有官爻丑土暗动化妻财午火回头生，而克世应，均主官司事关重大。

父测子吉凶以子孙爻为用神，粗看子水动生卯木，但子水临月破日克弱极，不能生卯木。且卯木子孙爻又临月死日墓，今日不入墓，因卯动合戌化火生官。此合为凶，待酉日冲开，祸患立至。后酉日果得通知被判死刑。但留未月执行，可断未月丙辰日冲卯戌而入月墓，世应入日墓之时为应凶之期。

例50：丙辰月辛卯日，自测明日财运

此卦测明天给对方送一批货（原定货到付款）不知货到对方能否付款。

1、粗看世爻辰土临月建旺，又得应爻巳火动来生，为世旺。

2、财爻临日建旺动而克世。此为财旺，又财来克世为求财可得。

但仔细分析，世爻临辰土为临墓，又临月建辰土之墓。此为身弱、财临日建动克世，此世爻为受克入月墓。应爻巳火动破不能生世。明日又为辰日，世爻不但临月墓而且又临日墓。应爻巳火化月破、日破、难生世爻，故断明日对方不会付款。并且要防合同上有破绽。求测者对测之结果持怀疑态度，第二天送一半货试一试，后果然十多万的货款分文未付。原来合同上写的是先送货后付款，对方狡辨为货销完后再付款，也为送货后付款。合同有破绽，是因世爻父母临墓，又应爻官鬼四火化父母戌土为化破又化墓之故。

旬空应期的要领

旬空有吉有凶。凡测吉凶，遇世爻、用神旬空，可断所测之事在出空填实之年、月、日时成事。如在甲辰旬中求财，得寅卯木为用神，必须在寅卯木出空之日得财。如测疾病凶事，寅卯为用神，则出空填实之日有灾祸临身。如果用神旬空发动，则出旬值日成事。用神动而逢　空、化空，待出空之期应吉凶；用神空而逢合，必须冲开之期应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期应吉凶；用神空而入墓，必待冲墓之期应吉凶。

例51：戍月己酉日妻测夫何日归

求测离家出走的老公何日归。妻测夫，以官鬼爻为用神。现用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻为摇卦之人，子孙申金为世爻临月建生，临日建旺，并且动而克应爻官鬼卯木。此为世克应，可断夫妻因口舌之争，夫离家出走。卦中虽有两父母动克世爻申金，但因有妻财子水伏父母爻巳火之下，克父母巳火。父母爻又动化子水回头克。我们可以判断摇卦人（妻子）因与公婆吵架而引起的夫妻不和，夫斗不过妻子而离家出走。

判断其夫何时归：

断其夫亥月寅日回家。

应亥月的寅日归家，是因用神官星卯木临月建生日建旺，使忌神申金受日辰冲破而不克用神，寅日又能生父母，使父母克制忌神申金。寅日还有用神冲世人必归之说。

例52：寅月丁酉日测夫运气

析：“你夫近来运气很坏，在一周内的辰日会有牢役之灾或有破财之灾。”后果反馈于辰日夫被抓，并坐了一段时间的牢。原来是夫做生意亏了本，欠了人家的债，被人告发，后来还了部分钱，才被放出来。

测夫之运气，以官鬼爻亥水为用神。今官鬼爻亥水持世，世应相克，且应爻子孙克世，此为不吉之象。且亥水动化辰土墓库回头克。卦中兄弟午火动克妻财申金，妻财申金又化兄弟巳火回头克。今世爻的原神申金临月破，且受动爻之克，既为破财，又世爻也为不吉之象。因申金临日建，为破而不破。所以世爻原神暂时无伤。又辰土临月建之克而旬空，待辰日，墓库出空之时，即为世爻应凶之期。

逢合应期的要领

合有三合、六合之分。凡测吉庆之事喜三合六合，测忧疑祸患，出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合难解难结。出行、行人遇合为绊住，动而不动，回而有绊。三合、六合生合世爻、用神为吉，克冲世爻、用神为凶。原神、用神入局，合为原神、用神者为吉。忌神、仇神入局合为忌神者为凶，故三合、六合有吉有凶，即合吉为吉合凶为凶。

三合者，申子辰合水局；寅午戌合火局；亥卯未合木局；巳酉丑合金局。预测时若当日卦中用神动而成三合局，或临日、月三合全者，当日应之吉凶。三合局有一爻冲破者，必须逢合之期应吉凶。如有一爻静两爻动者，为待合，静爻值日应吉凶。

三合局者，一爻静而逢空，或动而化空，待出空之期应吉凶。如空而逢合静而逢合，必待冲合之期应吉凶。三合、六合者，或与日、月合者，必待冲合之期应吉凶。如合局入墓动而化墓，必待冲墓之期应吉凶。如三合局逢绝或一爻绝者，必待绝爻生旺之期应吉凶。

另外世爻用神在局内，或合局合成世爻和用神为吉。合局克世爻用神为凶。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

求测要货款。因做一笔生意，熟人来提货，只付了少量货款，测对方何时能付款。断五天后的卯日，你将可收到十多万元的货款。

解：

逢冲的要领

逢冲，系指六冲，冲有吉有凶。凡测喜庆之事，用神、世爻都不宜冲，冲则必散，而谋事难成。

凡测官讼忧患之事，用神宜冲，冲之则吉。

测病，以官鬼爻为用神者宜冲，冲则破，破则病愈。但测病以世爻为用神者，不宜冲，逢冲则世衰、世破，破则病情加重，

用神逢冲，在逢合之期应事之吉凶，用神安静在值日或逢中之期应吉凶，如用神为寅，安静，反逢寅卯年、月、日为应事之期。

1997年大年初一早晨，一位求测者儿子外出打工，年前来信说春节回家过年，可是到现在还未回来，求测什么时间回来，在外是否平安？摇了一卦：

断：你儿子年腊月25日（乙亥）已经动身回家，到二十七日（丁丑），在途中，因为车的问题，受了伤，很可能住院了，但问题不大，正月初五日（甲申）可到家。

解：母亲测儿子，以子孙爻为用神，兼看应爻。今应爻子孙亥水动，说明儿子亥日己经动身回家，但子孙动与世爻寅木相合，用神合世，为迟归之象。五爻兄弟动，五爻为道路，兄弟为阻碍之神，此为在道路上有阻碍。因何受阻？子孙动化父母丑土加头克。可以解释为亥日动身，丑日有阻，另因为父母为车，也可以解释为因车受阻。住院：是因为子孙动化回头克，又入墓，为住院之象。为何断初五甲申日归，是因用神动与世爻、月建作合，必须申冲开寅。（用神逢合待冲开这应期）。

断：你的工作有动之象，但是目前一时动不了，要到97年的戌月九月方能调动，调动后官职保不住，工资待遇比不上原单位。

解：测工作调动，主要看世爻，兼看官、父爻。断其工作查以调动，是世爻官鬼爻酉金动，则有动之象。

为什么目前一时难以调动？谋事要世爻用神旺相，方能成事。今世爻虽动但动入月建之墓，又化回头克，且与日建辰相合，故目前一时难以调动。何时成？待世爻旺相，克杀，冲去合神之时，方可调动。戌月冲破合神，又能生世爻，同时是午火之墓期。

看待遇以财爻为用神，看单位以应爻为用，看职位以官鬼爻为用神。今以妻财戌土应爻为单位，为待遇，在主卦临月建旺，临日建明动暗动生世。世爻官鬼酉金得应爻旺动生之。说明原单位待遇较好，但应爻妻财戌土动化兄弟寅木回头克，世爻官鬼酉金动化子孙午火回头克，说明动了以后不如原来好。

入墓应期的要领

入墓之法有三：用爻入墓，动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好，但用神叠叠，用神太过，喜墓库收藏。故入墓有吉有凶。

用神入墓，必待冲墓为应事吉凶之期；

用神叠叠，用神入墓化墓之期为应事之吉凶；

用神衰弱受克者，必待杀神入墓之期为应事之吉凶。

求测今明两日摸奖能中否？

断：今日亏明日赚。但求测者不信，今天投入5000多元去摸奖，结果赔了（要不是测过他就赔定了）第二天他又去摸了，只摸了200多元就中了一个一万元的大奖。

解：测财以世爻为主，以财爻为用神。今世爻酉金有休，日克，动入动墓且化墓，因世爻酉金处休囚死地，遇丑应以墓论，不能以生论。对于财爻丑土临日建生而动，又化巳火回头生，为财旺，但身弱不受财，故今天摸奖必破财。明日未土，是冲墓之日对世爻酉金来说为得日建生世所以第二天有中奖的机会。世爻入墓，冲墓之期为吉凶之应期。

定测事之应期的方法较多，卦有六爻配六亲，加上日月和世应，千变万化。但万变不离其中。

主要抓住世爻和用神的旺衰生、克、合、冲、破、空、静、动等方面的关系。

用神合住以冲开之期断之；

用神休囚以生旺之期断之，无气以旺相之期断之；

用神旺而不动，以冲开之期断之，衰而不动按无气断之；

用神有气合日辰，或动爻临日辰或日辰生世，即以本日断之；

用神受制，以制杀之期断之，用神不现，以出现断之；

用神旬空，以出空之期断之。

凡测吉凶之应期，有远应年月，近应日时。测定应期，要看事情大小，长久近期而定，不可一概而论。凡事都有使用条件，都要因时、因事而定。