金光神咒


天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪亡形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护吾身。



1相关诠释


【天地玄宗】诠释:天地,一阴一阳;玄宗,玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇,莫非阴阳五行,而五行又阴阳所生,此所以为玄宗也。

【万炁本根】诠释:万炁,总括之也,勿泥本根源头也。此承上句,言人之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万气炁之本根也。

【广修亿劫】诠释:修,修持,即炼玄之功也。浩劫,言其修之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如亿劫之修累。

【证吾神通】诠释:证,证明。神通,大而化也。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!

【三界内外】诠释:三界,天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者,内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。

【惟道独尊】诠释:惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。

【体有金光】诠释:体,道体。金光,说见。前道本无形,依人为体至有金光,则充足於内而发乎外也。

【覆映吾身】诠释:覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。

【视之不见】诠释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。

【听之不闻】诠释:听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。

【包罗天地】诠释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。

【养育群生】诠释:养育,受其裁成也。群生,兼人物言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之也。

【受持万遍】诠释:受持者,于人以物与己受之,而持於心也。万遍,受持不怠也。

【身有光明】诠释:身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。

【三界侍卫】 诠释:三界,解见上。侍卫,尊其道也。

【五帝司迎】诠释:五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。

【万神朝礼】诠释:万神,尊且多。盖人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝於紫府,百体毕具,如万神朝礼於上帝也。

【役使雷霆】诠释:役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。

【鬼妖丧胆】诠释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。

【精怪亡形】诠释:精怪,木精土怪。忘形,失其真也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。

【内有霹雳】诠释:内,道体之内。霹雳,雷声。一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。

【雷神隐名】诠释:雷神,动物。隐名,静象。此言道虽尊严本自宁静,即雷神亦为之摄伏也。

【洞慧交彻】诠释:洞,空也。慧,灵也。交彻,互相萤而无微不照,无幽不烛也。

【五炁腾腾】诠释:五炁,五行之气。腾腾,蔼然发露而其出不穷也。

【金光速现】诠释:速现,现即时发见,犹云而时出之也。金光本不易见,今日速现则其得力於平时者深矣。

【覆护我身】诠释:覆护,金光遍体也。我身,求道者自称。自身云者覆其真性,无愧於人之道也。


2相关修法


【修法】每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印。

【金光印】双手中指、无名指相交,食指、小指、大拇指合对伸直;食指、小指向上,大拇指向下。

【修法】将金光印拱起至眉,自己双目紧闭,存想金光符一遍,金光符在头顶虚空闪著金光,然後念金光咒一遍,念完咒将金光印盖在头顶的上面,然後朝背後一放,观想自己全身放射金光。

姿势

金光指诀图握好金光指诀后,轻闭双目或者垂帘,存想身前(眼前)不远之处,虚悬一轮银白色的圆月,照亮全身,观想同时可心中默颂:一轮明月清如镜,万道光芒射周身 , 月光茫茫白如海,阴阳相合好修真。

如此寂照片刻,接着存想此圆月,经天目穴进入大脑,然后经泥丸直线至膻中内,再向左胸内移动,进入心脏之中。月为阴,在此为离卦中之阴爻,阳中阴精,阴动为 先;日为阳,阳动随行。脑为神腑,为阴;心为神脏,为阳。阴阳先后乘而调动神机,园融一体。此时反观内视左胸内的心脏,存想心脏由小至大发出金黄色的光 芒,就如一轮朝阳,金光万道,照遍胸腔内脏,如此观想 3 至 5 分钟,在缓缓将红日移至膻中穴内,稍停片刻,在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住,存想万道金光不断扩大,金光充满全身透过全身毛孔向外扩展,充满整 个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大,观想要求尽力做到历历分明。同时心中默念金光神咒一遍(随念随画金光讳符)。

每日清晨卯时,面向正东站立(或端坐),用鼻深吸一口气,将气存入下丹田,暂闭莫呼,自然灌注周身片刻后,自然呼吸。用自己的真神意想乘五色祥云,一闪之间到了太阳宫中,给太阳真君磕了三个头,跪在太阳真君位前,默念金光神咒,画金光符(自然呼吸.用真神默念默画,随念随画)。然后,用鼻息呼吸。意想腹内暖熙熙的金光随吸气带回,会感到下丹田,肾宫以及身腰腿全部发暖,如同太阳金光照射。

功效

全身宿病,一概消除,心火下降,肾水上升,头清眼亮,五脏清凉,六腑调泰,浑身舒畅,气力充足.这就是水火既济的真功,也正是采天地之正气,炼日月之精华。


3诀的运用


天地玄宗 用大母指掐食指的根部横纹节内侧 子时

万气本根 用大母指掐中指的根部横纹节内侧 丑时

广修万劫 用大母指掐食指的根部横纹节内侧 寅时

证我神通 用大母指掐食指的中节横纹节内侧 卯时

三界内外 用大母指掐中指的中节横纹节内侧 中宫也称玉清诀

唯道独尊 用大母指掐中指的上节横纹节内侧

体有金光 用大母指掐中指的指尖

上七句组成:北斗

覆映吾身 回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时

视之不见 再用大母指掐五指的根部横纹节内侧 亥时

听之不闻 再用大母指掐五指的二节横纹节内侧 戌时

包罗天地 再用大母指掐四指的二节横纹节内侧

养育众生 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧 又是中宫

颂持万遍 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧

身有光明 再用大母指掐中指的指尖

此七句组成南斗

三界侍卫 再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时

五帝伺迎 再用大母指掐中指的根部横纹节内侧 丑时

万神朝礼 再用大母指掐食指的根部横纹节内侧 寅时

驭使雷霆 再用大母指掐食指的中节横纹节内侧 卯时

鬼妖丧胆 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧

精怪亡形 再用大母指掐四指的中节横纹节内侧

内有霹雳 再用大母指掐五指的中节横纹节内侧

雷神隐名 再用大母指掐五指的上节横纹节内侧

洞慧交彻 再用大母指掐四指的上节横纹节内侧

五气腾腾 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧

金光速现 再用大母指掐指尖

覆护我身 外制结金光决定形,内调回中宫。


4相关阐述


道教内涵性较强。俗话说:万法无金光不通,固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合,动则雷霆风云。在师传中“金光述现”应是“金光一现,覆护真人,金光二现,覆护真人,金光三现,覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。

道教的金光咒,从咒语中,是明确地阐述了道教的天人合一思想,天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中,气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现,金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。


不能随便念道教咒语


据《道德经》载:"  道生一,一生二,二生三,三生万物。  "祖先认为,世间万物,皆有灵性。日升月恒,风雷雨电,山川湖岳,皆被神灵主宰,因而心生敬畏,顶礼膜拜;人类肉身死亡,身后灵魂不灭,因而崇拜鬼神,焚香礼奉。"  人文初祖  "轩辕黄帝被称为 华夏民族 的老祖宗,亦是道教的始祖。 

见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。道教起源于中国本土,是华夏民族的最高信仰。战国时期,各类仙家法术传说众多,道教因此演变而来。 

唐宋时期,道教发展登峰造极,民间大兴宫观,道教信徒众多,门派组织星罗棋布,迥然有异;道教法术 五花八门,其中的咒语之术更是神秘至极,上至天子,下至百姓,无不心有所畏。 

四更里,无事好把真经看。句句幽玄,说道教修炼。咒语虽精,但不能妄自念咒,此乃大智慧。为什么不能随便念道教咒语?难道有什么忌讳吗?

道教神灵 

道教初兴,释门微显,一兴一废如然。  唐代初年,一名为吉善行之人,路上遇一鹤发童颜老叟,老叟对他说:"  吾乃皇帝祖先,无上神仙,姓李,号老君,你转告天子,皇帝今日治国有方,太平天下,于长安城内建一安化宫,内设道像,吾当佑大唐永保社稷。  "说罢腾云而去。 

自此,李唐皇帝自称为老子后裔,尊称老子为"  圣祖  "。宋朝年间,效仿唐朝大兴道教,教法自然,百姓大多为道教之徒,极盛之至。 

道教崇奉三清四御。三清天尊乃道教最高主神,一体三位。四御天帝,各司其职。北极紫薇大帝总御万星,掌天地经纬;南极长生大帝 执管人间福寿,控万物福祸之机;勾陈上宫天皇大帝能御万雷,主宰人间兵革皇权;后土娘娘掌管三山五岳,阴阳生育,万物之秀。 

日月经天仍不变,世上却已是万年。寒暑不时则疾,风雨不节则饥。斗转星移,春去秋来,寒冬腊月,燕语莺啼,此乃天地之道。

四方之神,行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。东方七宿"  孟章神君  "青龙,驱魔辟邪之神灵;西方七宿"  监兵神君  "白虎,行军布阵,有如神助;南方七宿"  陵光神君  "朱雀,浴火重生,不死不灭;北方七宿"  执明神君  "玄武,龟蛇之身,长生不老。 

此乃四方之二十八宿星君,五行相生相克而阴阳平衡,庇佑四方,各尽其责。盗得乾坤祖,阴阳是本宗。此乃阴阳之道。 

万物之道,大美至简;道本相同,则本于一。  仙剑奇侠传中邪剑仙一角,是由蜀山五位长老的邪念所化而成,法力高强,无恶不作,难逢敌手,任何高深的仙术都奈何他不得。 

虽跳出五行六界之外,却依然在道之内,道法自然,一击而破。由此可见,道生万物,生生不息,万变不离其宗,缺一而物不可成;上善若水,万物和谐,此乃万物之道。 

道教咒语 

道教的符咒是一门讳莫如深的法术,是修行者习身养性哲学之精华,亦是心灵净化之艺术升华,其起源于古老的巫祝之术。古代巫祝能事鬼神,通晓医理,专职于贵戚皇族。上至国家祈福祝祷,下至贵人斋戒沐浴,兵刃之争或祭祀安灾,皆由巫祝掌管。 

传道修持,驱使鬼神,破病除灾,无所不灵。道教灵符用朱笔所画,点线兼并、字图相携皆有之,看起来凌乱复杂却又不失庄重神秘。 

咒语是一种发音特殊的音符口诀,与灵符相辅而成,二者互为一体可相互转换。在电视剧中,我们常看到道士作法的时候,手中执笔,大起大落,灵符信手拈来,口中咒语念念有词,手持桃木剑,脚踏七星步,一副高深莫测的模样。 

道教符咒种类繁多,包罗万象。护身安命,辟邪消灾,保国安民等作用亦截然不同。这是一种特殊的语言,依赖着自身的意念,上达天庭问神灵,下通地府请鬼神,这吟唱祝祷的方式,架起了一座沟通的桥梁,以达到天人合一的境界。 

道教咒语虽出神入化,但也不是随随便便就能念的。若以平常之心念咒,则无功而返,心诚则灵是念咒的最关键所在。念咒之时,举措必当。需焚香祝祷,恭默守静,场合清静而安宁。因地制宜,恰如其分的环境,精诚所至的祈祷,方能令咒语助益自身,事半功倍。 

常念咒语,有保护魂魄,净化心灵的作用,使人气静神闲,不骄不躁。传说咒语念多几遍,传颂达到一定数量之时,便可感应天灵或鬼神了。漫不经心的吟诵不合规矩,因此并无任何作用。心若不诚,妄生他念,则容易反噬自身,反而得不偿失了。 

咒语忌讳 

念诵咒语除了天时地利人和等这一系列的讲究之外,还有一些咒语的忌讳。道教咒语之中,有部分咒语被称为禁咒,这类咒语是轻易不可去念的。 

道教中著名的八大神咒,净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒 、金光神咒、净天地神咒、祝香神咒、玄蕴咒,这是一类授道解惑的咒语,常用于庄重严肃的场合,法术高强,威力巨大,效果因人而异,吟诵之时可感应鬼神,若自身没有一定的道法功力,容易惹祸上身,不可控制。 

其中的金光神咒是一门举足轻重的术法,若没有一定的修炼基础或修行,常人不可轻易尝试。鬼神亦有正邪之说,正神驱邪保平安,佑身体健,若念了不当的咒语,招来的是邪神,则惹上杀身之祸了。如厕之时,切记不可念咒,这是对鬼神的大不敬。 

道教的咒语千罗万象,神乎其神,咒语的讲究和忌讳,法术的奥妙和犀利,无不令世人五体投地。道教法术符咒,看起来子虚乌有,无法言说,但真实效果如何,世人便无从得知了。 

这玄幻莫测的高深法术,是中国传统文化的升华和魅力,亦或是道教高人大隐于市轻易不被世人得见。本来一点常安泰,处处唯求真自在。  

世人切记对万物应存敬畏之心,一半顺应天命,一半事在人为,尊之敬之,感之畏之。



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文章标题:太乙金光神咒发布于2024-03-01 12:39:56