◎ 真正的修行是，不管行、住、坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。
◎ 当我们知道这心正倾向于快乐或不快乐时，我们便拉它回来，不让它倾斜过去。我们拥有这类的觉醒，我们坚守这一条路，这唯一的法。我们坚守觉醒，不让心去追随它的喜好。
◎ 我们将“觉醒”放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。
◎ 我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
◎ 别认为只是闭着眼睛坐着就是修行；持续不断地修行，是在行住坐卧的当儿，就拥有修行的态度。
◎ 不论行、住、坐或卧，正念都与你同在。如果你拥有这种的觉醒，你就能保持你内在的修行。
◎ 如果我们不被感觉愚弄，我们便不被世间愚弄。
◎ 单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它；教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。
◎ 只要你有正念和正知，便能够见到在你内心里的对和错。
◎ 无论你有什么，别“拥有”它；让它自是它，别使它成为你的。
◎ 所有的念头和困惑不在耳里生起，它在心中生起！
◎ 修行是没有界线的，无论行住坐卧，你都可以修行。甚至是在寺院扫地或见到一道阳光时都可以领悟到佛法；但那时你必须拥有正念。
◎ 我们所有的感觉，将被吸进内里转化成正见；那些感觉就变成了使智慧生起的经验。
◎ 当我们拥有正念时，我们靠近了佛法。如果我们拥有正念，我们便会看到无常，我们将见到佛陀，并且超越轮回的痛苦。
◎ 智慧来自于，在行住坐卧所有的威仪中，一直保持正念。
◎ 每个人都有他们自己自然的步调。你们的修行将不会完全相同。别操心这个。重要的是你只要继续保持警醒、努力、保持正念，并让事物顺其自然。
