财布施和法布施的福德果报

受持《金刚经》，或为他人解说《金刚经》，既可以清净自性，可以成佛；又可以引导别人修行佛道，让一切众生了断烦恼、生死，由凡入圣，证得般若智慧。这种无尽无漏的福德，就不能用数来计算了，如恒河之沙，不可限量。

佛陀讲完了不住果报，很自然地又用了一番比喻，把受持、传布《金刚经》的福德考量了一番。

恒河之沙

恒河是印度的一条大河，也是亚洲的大河流之一，最宽的地方有二十公里。恒河上游在西藏，其源头是一个形似大象的山口，从大象口中吐出股股清泉，中途汇集百川，经过印度、孟加拉国进入印度洋。因为它的水源很高，从雪山流下来，就像从天上下来一样，所以恒河的原意为“天堂来”，这与我们中国赞誉黄河之水天上来的意思是一样的。释迦牟尼佛时常在恒河两岸说法，每逢讲到数字大的时候，就用恒河沙来做譬喻，而且印度的恒河沙很细，就像面粉一样难以一颗一颗地悉数。当然，佛口中的恒河也不仅仅单指地球上这一条，宇宙中有成千上万无法计量的恒河，那其中河沙的数量就可想而知了。

法施的福德

佛先同须菩提讨论了恒河之沙的问题，见到机缘成熟，就郑重地问须菩提：若有善男子善女人，以一粒沙当作一个三千大千世界，用充满如恒河沙数那么多的三千大千世界的七宝布施，这个善男子善女人，他所得的福德多不多呢？须菩提说：那当然很多了。但佛紧接着又说：假使有善男子、善女人，受持读诵这本《金刚经》，甚至于只受持一小段经文，或又为他人解说，那么这个人所得的福德，远胜过前面以充满恒河沙数那么多三千大千世界七宝布施的那个人所得的福德。

受持、传布《金刚经》自然就是法布施了，前面以三千大千世界为喻，现在又更深一层，以恒河沙数的三千大千世界为喻说明法布施的福德非常大。即使以再多的七宝布施所得的福德，终究会有享尽的一天，这是属于有漏的福德相。而《金刚经》教人“清净不住”，以这样的金刚般若传布，势必会断尽烦恼，证得无上正等正觉，这是无漏的大福德，是远比布施有漏的福德相胜过太多了。

无尽无漏的福德

福德的较量

财施是有漏福德，法施是无漏福德。财施授人以鱼，无论多少，毕竟有限；而法施授人以渔，了法于心，受益无穷。