说经要有四种缘

佛告诉须菩提等人，如果能随缘读诵、解说《金刚经》，甚至只演说金刚经里的四句偈，不管你是得道高僧还是凡夫俗子，你在哪里传布《金刚经》，哪里就应该被一切善道众生恭敬礼拜，就像对着佛塔佛庙那样虔诚。

讲经就是代佛宣扬佛法。经是记载佛亲口所宣的法，因此见法即是见佛，所以一切善道众生对传布《金刚经》的人和处所要恭敬供养，就像到庙里去拜佛一样。

说经的法缘

说经要有四种缘：随说之人，随说之义，随说之经，随说之处。

随说之人，讲经说法一定要有主动发心的人，不管你是出家人也好，在家人也好，凡夫也好，得道的圣人也好，只要你能发心去读诵、受持，为他人解说《金刚经》，你会因为这部第一奥义的佛法而福报无量。

随说之义，只要你不违背《金刚经》的正确法义来解说，不管你说的是深是浅，或是采用什么形式，只要按照经中的正确佛法去为他人解说，无量的福报自然会加之于身。

随说之经，不死板地因循说经的顺序，你从前往后说或是从后往前说，甚至单挑出四句来说都可以，只要是《金刚经》，不规定是哪段哪节，只要说的是此经，缘分就有了。

随说之处，讲经说法并非一定要在高台上，也不一定要在大庙里，只要客观条件允许，即使是在田间地头、路边广场都可以，讲经的福报则不会有丝毫减损。

供养之礼

佛教所说的供养有十种，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣物的奉养。供养不规定多少，能够布施多少出来全凭力所能及，但是供养一定要恭敬虔诚，否则毫无意义，更谈不上福报了。供养的所在一般非庙即塔，因为塔是供养佛舍利的地方，庙是供养佛像的地方。佛教在印度有庙就有塔，塔庙是不分的，塔和庙对印度来说是一个概念。佛教传到了中国之后，塔和庙就分开了。

佛讲要恭敬供养，并非是迷信盲从，而是要建立在对《金刚经》正信的基础上。

正信生恭敬

《金刚经》的法缘

供养《金刚经》之礼

供养，又称供施、供给、作供、打供，是以香花饮食等十种物品供养佛、法、僧三宝以及师长、先祖、父母、亡者等。不同的供养方法所采用的供品有所不同。佛说一切佛皆从《金刚经》里出，所以供养《金刚经》的礼仪如同供佛。