信心清净是悟道之源

不仅是须菩提可以得到觉悟与解脱，所有的众生，只要能够领会《金刚经》的真正含义，生出清净的正信，便能够见到真理如来，自然能够成就第一稀有的功德，那是成佛的觉悟。

须菩提在佛的跟前聆听这部《金刚经》，由于佛很懂得文字般若，讲说征引特别善巧，能令听经的众生生起欢喜之心，引发众生的大智慧，所以接受起来极为方便。由于这个机缘，以须菩提的悟性便很容易相信，又能立即明白其中的道理，受持起来没有太多的困难。但若后世有人间接听了这深妙法门，能离一切妄相而信心清净，进而顿悟般若实相，这将是极为难得的稀有功德了！

信心清净是悟道之源

从信仰角度来讲，信心必须是正信，才能清净悟道。正信就是说要把道理彻底了解了，才来信仰，才来学佛。

如果道理不透，盲目地去信仰，盲目地去礼拜，那仍然是迷信的范畴。佛法的正信，一定要先懂得道理了，再由理论入手修持。正信是要相信一切众生都有佛性，都是未来佛。这个佛性就是实相，众生本有的自性，只是被凡尘俗念蒙住，所以大家就成了凡夫。所以，清净的意思就是要把凡尘妄念清除干净，显出自在的佛性。

前文讲“由戒生定，由定启慧”，定就是“静虑禅定”，即要求在信心清净的状态下观照自心，证悟般若实相。这个信心一清净，“实相般若”就会显现出来，即所谓信圆果满。由听闻佛法，到信心清净，再到“即生实相”，整个过程也就是由文字般若起观照般若，再由观照般若证实相。简而言之，就是先闻慧，后思慧，再修慧。