孔子学《易》——加我数年

《论语·述而》：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

孔子说，假如我能提前几年，在五十岁的时候就开始学《易》，就可以避免大的过失了。

这里提到的“大过”是有特指的。孔子47岁出仕，50岁担任中都宰，52岁任鲁大司寇，摄相事，达到事业的顶峰。53岁时因急于削弱三桓引发高层矛盾，54岁被迫辞官离鲁，55岁起周游列国14载，其间历经苦厄。草率打击“三桓”当属孔子事业方面最大的过失，这个事件直接影响了孔子后来的政治生涯，可谓孔子人生中最大的失误。

孔子在七十岁之前只是视《易》为单纯地卜筮用书，之所以后来忽然大换角度，是因为当时的一系列打击使他受到了触动。

他66岁流离在卫国时夫人去世，68岁回鲁后独子孔鲤去世，70岁时最心爱的弟子颜回也去世了。《论语·先进》：“颜渊死，子曰：噎!天丧予!天丧予！”

连续三重打击，再加上71岁那年春听说鲁哀公西狩获麟，使孔子对社会人生产生迷茫，子曰：“吾道穷矣！”乃至连编撰《春秋》的工作都停止了。这种心境下，很自然的，他把目光投向了神道卜筮的《易》，试图探索天意。

夫子惊喜于这个大宝藏，一种喜获千古知音的感觉油然而生，帛书《要》：“夫子老而好易，居则在席，行则在橐。”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易……读易韦编三绝。”力争朝夕，时不我待也。所以孔子晚年学易有得是在71-73岁，“加我数年”这句感慨之言也应在这个时间段，具体可能是鲁哀公十五年（公元前480年），当时孔子72岁。

走向迷信还是走向理性，只是一念之差。我们知道，最终孔子是从《易》中发掘了与其道德思想相通的义理。对于在70多岁高龄研究《易》的孔子，他的精力集中在《易》对儒学的启发上，从而为儒学体系做最后的建构和完善。所以孔子的易学观点虽然很精彩，但并非本义之花，只是一种嫁接性质的断章己用、发挥解读。

帛书《要》：“后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。”这明显是晚年考量身后事的语气。当时的易学主流是史巫占卜之《易》，孔子的易学观点纯属另类，所以会有这个顾虑。这句话也从另一个侧面说明孔子在晚年才开始读《易》。

孔易直到汉代独尊儒术时才被官方重视，树立为《易》学正宗思想，来给传统易学导航。但明显的，从孔子研《易》的初衷以及所剩的时间精力，都使他只能接触到《易》的皮毛而无法深入其里。