作为蹇的偶卦，解卦写工作中应积极主动，勇于探索，破解难题。

初爻不辞劳苦：无咎。

不要逃避困难。

蹇卦初爻主人公响应国家号召投身边远落后地区搞建设，在此指出要坚持下来，不要半途而废。

《周易》中有多处这种只有简单断语的爻辞，比如恒“九二：悔亡”、大壮“九二：贞吉”。它们的共同特点是都处于偶卦的位置，内容也都与奇卦对应爻相关，要把这两句爻辞连起来读才能理解。奇偶卦的这种对应性是贯穿64卦的，奇偶互参应当成为读易的一种习惯。

《象》曰：刚柔之际，义“无咎”也。

刚柔之际，就是坚持和退缩之间。即当你忍受不了这种艰苦生活，毅力与惰性激烈斗争时，使命感告诉你不能退缩，要坚持下去。

二爻勤恳工作：田获三狐，得黄矢。

田猎获得众多猎物，得到铜箭头作为奖励。

蹇卦二爻基层实践，在此指出应勤恳工作，做出成绩。

田猎捕获三只狐狸，是比喻工作取得了成绩。得黄矢，如同上世纪七八十年代单位给先进工作者发的茶杯、茶缸、毛巾、笔记本之类小奖品，以示鼓励。

《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。
九二多动脑之所以吉祥，是因为他一心放在工作上，所思所想符合中正之道。

三爻谦和处事：负且乘，致寇至。贞吝。

恃势凌人，会导致民众反抗。这种横行无忌的态度是自找羞辱。

蹇三爻主管事务，在此指出应谦和待人，不要恃强凌弱。

此时主人公因工作出色被提拔为部门主管，作者以一个小人得志状的反面典型，提出了诫告。

《说文》：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。”《左传·襄公十四年》：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦贪,负其强。”乘，在此与“负”意同，指凭持，依仗。主人公此处所负恃者，即初获之职权也。

致寇至，有压迫就会有反抗，当激起民愤的时候，大家就会采用以暴制暴的手段对付你。

贞吝，“负且乘”之贞，之想法、作为，导致“寇至”之吝也。

《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我“致”戎，又谁咎也？

丑，类，同类。如果你仗着有点权力就刁难群众、作威作福，那么其他人也会竞相效法。

因为自己仗势欺人招致百姓反抗，那能怪谁呢？

四爻放手大干：解而拇，朋至斯孚。

放开大家的束缚并给予大力支持，经济得到发展才是你的政绩。

蹇四爻成为单位一把手，在此指出应充分发挥单位各部门和人员的能动性，不要束缚太多。

换现在的说法就是，经济发展才是硬道理。四爻的视角很清楚，就是一个勇于开拓、改革的新任单位领导。

《象》曰：“解而拇”，未当位也。

之所以要放开束缚并大力支持，是因为之前大家工作中束手束脚，不能较好地发挥职能。

五爻举贤黜佞：君子维有解，吉。有孚于小人。

使君子有施展才能的空间，吉。有原则的对待钻营小人。

蹇五爻掌管一个城邑，在此指出应举贤黜佞，坚持原则。

把有才干的人提拔到适合的岗位上来，让人才有用武之地。对不能胜任的人则应坚持原则，不让其滥竽充数。

《象》曰：君子有解，小人退也。

有才能的君子当位，小人就无从钻营了。此消彼长，此长彼消也。

上爻操练兵马：公用射隼于高墉之上，获之。

让大家到城墙上射鹰，直到每个人都能把鹰射下来。

由本爻可知，蹇上六说的肩负重任是指参与军事，操练兵马。

主人公通过让兵士们到城墙上射杀鹰隼的方法来考察射箭水平。当他们个个都成为训练有素的神箭手时，这只部队就可以所向披靡了。

《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。

悖，混乱、相冲突。兵士们射隼，是习武备战，为一旦发生战争做准备。