《周易》的智慧——41损

蹇解是创业的初级阶段，损益则更上层楼，写事业的发展阶段，即进入中央高层后的历练。此时利益纷繁，人际复杂，需要明了进退取舍之道。损，减少。损卦写节制之道，克制私欲、砥砺品行。

损，有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

自律，守则，就能踏上成功之路。在不犯错的前提下，可以适当有点灵活性。工作上应当积极进取。至于饮食用度呢？一顿饭两个菜足矣。

卦辞可以分成两部分理解。第一部分是“有孚”与“可贞”对举。进入高层，牵一发而动全身，就不能像在地方那样随性了，应对自己的言行有所约束、有所节制。在不违背原则的情况下，有些事可以根据情况灵活处理。

第二部分是“有攸往”与“二簋可用享”对举。即事业上要勇于进取，生活上勿贪图享受。

总之，这一卦是讲身居高位的时候，既要坚持原则，又要懂得变通；既要勤勉工作，又要作风朴素。

初爻进京赋职：已yǐ事遄往，无咎。酌损之。

交接好工作尽快赴任，不要耽搁。告别时要减少应酬。

交接辞行，低调从简也。

从地方到中央，初爻是主人公即将进京上任的阶段。已yǐ，停止。已事，结束手中的事，与继任者做好工作交接。遄往，抓紧上任报到，不要耽误时间。

酌，斟酒。为官一任，就要告别工作的一方水土了，难免有一些告别宴请。作者指出，“酌损之”，减少应酬，少喝点酒，要尽量低调，不要太铺张。

《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。

交接完毕就马上上任，是为了追求心中的梦想。遄往，春风得意马蹄疾也。

二爻正心礼乐：利贞，征凶。弗损益之。

应当多想办法，靠强制行不通。不要只是处罚，更要多加宣传教育。

礼部任职，正心礼乐也。

结合益卦可知，主人公首先是到文化部门（类似于后来的礼部、文化部）任职。文化、礼仪是教化之事，是精神文明建设，靠的是教化引导，心灵的自觉，强制推行则难以达到目的。弗损益之，不减少而去增加。不以惩罚为主，而是通过晓之以理，正确引导来达到目的。

《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。

九二要思考的问题是，以中为志，即让中道成为人们在社会生活中普遍遵循的行为法则。

三爻明典讼狱：三人行，则损一人。一人行，则得其友。

三方对证，就可以判别哪个在说谎；各执一词时，要取得旁证。

刑部任职，明典狱讼也。

主人公在二爻的位置上很称职，于是转到三爻刑部继续历练。为什么是刑部呢，还是从益三爻读出来的：“益之用凶事”。

《书·吕刑》:“民之乱，罔不中听狱之两辞。”孔传:“民之所以治，由典狱之无不以中正听狱之两辞。”两辞，指诉讼双方的话。三爻就是申说裁讼决狱的这个“中听“原则，兼听则明，偏听则暗也。

三人行，断案的时候，当三个人（控辩证三方）分别陈述事件经过时，就能通过甄别分析发现漏洞，找出真正的作案者。一人行，控辩双方肯定都会为自己辩解，所谓片面之词不可轻信。当双方一人一个说法时，就需要第三方证人出庭作证来分清是非。

《象》曰：“一人行”，“三”则疑也。

单凭一个人的描述难以证明真伪，有第三方证人就能从中发现疑点了。

四爻督查吏政：损其疾，使遄有喜，无咎。

治疗其疾病，使迅速痊愈，不再犯。

调任吏部，督查吏治也。

疾，是小毛病。有小毛病就抓紧治疗，不要让其发展成大病再后悔。作者用治病比喻整肃吏治，即建立问责机制，发现问题及时纠正。用现在的话说，这种监查其实是对干部的爱护。惩前毖后，治病救人。如果放任腐败，国家受损，其个人最终也将酿成大罪，无可挽回。

《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。

病好了，也是件令人高兴的事。改了就是好同志。

五爻进身宰辅：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

君王送来十朋之龟，（委任其为宰相），不要辜负重托，从此事业又迈上一个新台阶。

进身宰辅，总揽政务也。

或，某个人，在此指宣旨使者。十朋之龟，价值十朋的大龟，是身份等级的象征，只有王公宰相级别才可以使用。

《象》曰：六五元吉，自上祐也。

六五前程似锦，是因为得到君上的赏识。被委以重任也。

上爻册立朝堂：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。

不要松懈要再接再厉，此时不可犯错，凡事多思考则吉祥。应当目光长远，争取广大臣民的拥戴而不要只考虑自家利益。

册立东宫，成为接班人也。

经历风雨见彩虹，上爻已经成为众人瞩目的接班人，相当于后世的东宫太子。此时的“弗损益之”是自励之言：这个时候不要放松，应当继续努力。毋咎，不要自我满足，自我膨胀。贞吉，三思而后行则吉。此时主人公地位敏感，一言一行都被众人审视，所以凡事更应多动脑。

太子，就不是简单的臣子了，而是半个君主的身份，所以说“得臣无家”，没有小家，心怀天下也。这时应当做出政绩来，一心为百姓谋福祉，而不要只考虑自己的利益，从而赢得臣民们的拥护。

《象》曰：“弗损益之”，大得志也。

再接再厉，放宽眼界臣民爱戴才能达成你的志向。大得志，大则得志也。

难点提要

损通常会被直观地认为是凶卦，其实是种误解。《老子》：“物或损之而益，或益之而损。”本卦中，损是自我减损，克制私欲，与天灾人祸造成的损失有本质区别。损可以理解为春天的播种，工厂的基建投资。那么益就是秋天的收获，投产后的产出。在这个意义上，损益才成为相辅相成的一对卦。

“六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。”字面意思是：三人同行意见不一时，就会排除那个孤立者的意见，少数服从多数也。一个人出行危险丛丛，就要找个伙伴彼此照应。

在本爻狱讼的背景下，这里的行，并非三人一起同行，而是三个人各自描述自己的行为，法官通过分析与核实，从中发现矛盾之处，断案裁决。“一人行”的“一人”，不是一个人，而是指原告和被告各执一词。“友”，是指举证者，一个人的话不可尽信，需要有第三人旁证来证明也。