《周易》的解读至今仍是众说纷纭，各种说法五花八门。这是因为大家都没有看到《周易》的本质——一部政史论著作。

把《周易》当做算命书的，都是不入门的。孔子、朱熹等易学主流是也。

他们明明不懂，却自以为聪明，以为自己的发挥提升、升华了《周易》的内涵。

其实他们只是在皮毛上转悠，是读小了《周易》。

把《周易》当做哲学的，都是拿《周易》当幌子的。医易、哲学易是也。

这一流派的特点是，只借用《周易》中的阴阳符号，来表达自己的思想。

实际上中国古代阴阳观的建立是在春秋时期，阴阳观入易还是战国时代，时间上是晚于西周初期的《周易》的。

用阴阳观解读《周易》，如同让关公战秦琼也。

把《周易》当做自然科学的，都是睁眼瞎扯的。天文易、科学易之类是也。

在他们的形容下，《周易》简直成了宇宙密码，上包天文，下含地理，当今所有科学前沿发现都在《周易》里，未来的所有科学技术也都蕴含在《周易》中。

实际上，《周易》只是周公旦融汇人生经验创作的一本人文著作，并非科技读物，三千多年前的周公也没有神仙那样的科学知识和认识。

《周易》是部政史论著作

《周易》的内容是记录文武二王兴周灭商历史的。这是《周易》史论的部分。

《周易》的主旨是阐述治国方针理念，这些思想贯穿了全书的字里行间。这是《周易》政论的部分。

兴周灭商，是当时最大的政治。周之崛起与商之守成间的博弈，是当时政治的焦点。而《周易》全书就是围绕这两点展开的。

只把《周易》当作史书，显然是有局限的。所以笔者将之定性为政史论著作。