升，升起。升卦描述姬昌带领周族救亡图存，东山再起的过程。

初爻重竖旗帜：允升，大，吉。

众人一致决定拉起队伍，壮大起来，才能成功。

萃初爻族人七零八散流落四方，在此指出人多力量大，当务之急是把大家聚拢在一起。

《象》曰：“允升大吉”，上合志也。

上，作动词向上，即升也。选择发展力量而不是从此沉寂之所以正确，因为这样做符合众多周人的心愿。

二爻会盟明誓：孚乃利用禴，无咎。

通过简单的仪式聚义结盟，这时相互包容为要。

萃二爻招集各路人马，在此指出为增强凝聚力，应歃血为誓，以明心迹。

《象》曰：“九二之孚”，有喜也。

九二之诚信，是说有可喜可庆之事。即众路豪杰达成盟约也，禴祭是对此孚信的见证。

三爻攻其不备：升虚邑。

攻占防守薄弱的城邑。

萃三爻对下一步行动意见分歧，在此指出应避实击虚，稳步前进。

虚，空虚。虚实相对，虚邑不是说无人，是比喻实力薄弱。“升虚邑”的提出，说明当时至少有两种不同意见，一种是攻坚战，直接攻打大城邑，一种是曲线作战，先从其薄弱环节入手。这也是当年红军遇到过的路线问题，是先占领大城市，还是走农村包围城市的路。

《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。

进攻防守空虚的地方，因为这是没有疑问的，有克胜的把握也。

四爻收复失地：王用亨于岐山。无咎。

王在岐山祭献先祖，吉祥。这时不要盲目乐观。

这是对文王当年事迹的追述。萃四爻顺利发展，此时岐山祖庙的失而复得，表明西岐已经收复大半。

《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。

王祭献先祖于岐山，说明义军进展顺利。

五爻受封西伯：贞吉，升阶。

审时度势，更上层楼。

萃五爻殷商对西岐采取安抚的策略，在此指出应顺势接受和谈，为周族争取战略发展空间。

贞吉，思索一个最佳方案也。阶，台阶。登上台阶，就职典礼走上主位的场景也。从此姬昌名正言顺地承继了岐周原来的基业。

《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。

大得志，大则得志。之所以斟酌再三后接受封爵，是因为认识到只有实力强大才能成功。即为了复仇，还需隐忍时日，积蓄力量。五爻忍辱负重，委曲求全，并非志得意满之时也。

当然也可以直接理解为因为壮大而得以继位封爵。不影响爻辞主题。

上爻任重道远：冥升，利于不息之贞。

前进路上阻力重重，应当不懈地努力。

萃上爻不忘复仇，在此指出道阻且长，当竭尽全力，奋斗不息。

《象》曰：冥升在上，消不富也。

在上爻的时候不安于现状而是突破阻力前行，是因为西岐刚经历战乱，经济疲弱，需要先解决老百姓的温饱问题。经济是战争的基础，要想复仇，还是要先把经济搞好。

难点提要

萃升的时义其实是复，卷土重来，东山再起。升卦的主角是姬昌，从初爻被身边周人拥立为主拉起人马，到五爻得到殷商的官方认可，升卦所写可谓是姬昌的崛起之路。

“九二：孚乃利用禴，无咎。”孚乃利用禴，是重复萃卦二爻的后半句。按照对偶卦的通例，这句爻辞只用“无咎”两个字就可以了。比如恒“九二：悔亡”、大壮“九二：贞吉”。解“初六：无咎”，都是这样。之所以重复一遍，是为了强调“孚乃利用禴”的重要性。

“六四：王用亨于岐山，吉。”这次祭祀与平常的祭祀意义有所不同，在四爻这个时义上，“王用亨于岐山”宣示了周人的回归，是个标志性事件，好比1948年解放军收复延安后又把红旗插在了宝塔山上。