《周易》——不以史观，不知随蛊

前因：谦豫

随蛊之前，是谦豫。

谦豫，武王伐纣也。

谦是几乎所有开国帝王都具有的品质：爱才若渴，礼贤下士。

豫是军力，檀车煌煌，所向披靡。

从个人修养解谦卦，一叶障目也。

以安乐解豫卦，风马牛不相及也。

后果：临观

随蛊之后，是临观。

临观，武王建周也。

临是建立新朝，君临天下。

观是明察慎断，为政之道。

《周易》是叙史的，脱离历史背景读卦，只能是断章取义。

随蛊

前有商周决战，后有武王建周，之间必然会经历一个政权交替的阶段。

这个阶段有时也许比较短暂，却是一个新生势力能否成功站稳的关键。

随蛊，可以说是历代易注解读最为混乱的一组卦，根源就是注者没有意识到随蛊的时义。

总之，不以史观，不知随蛊。

随者，殷民随周也。

初爻：官有渝，贞吉。出门交有功。

同人上爻“同人于郊”，武王大军兵临朝歌城下。朝歌军民随即面临抉择也。

随卦初爻就描述了这个历史画面。

改朝换代了，打开城门迎接武王大军才不失正理。

初爻写的其实就是朝歌和平解放。唯有代入历史，才能真正理解这里“官有渝，出门交有功”的含义。

明白了第一步，后面五爻就简单了，一步步稳定局势也。

蛊者，武王治乱也。

武王治殷，开始阶段是利用纣王之子武庚来安抚人心的，也就是说，武庚是武王此时治殷的代理人 。

所以蛊卦才有诸多干父之蛊、干母之蛊的提法。

所以，不以史观，怎么可能读懂此卦呢？

总之，只有明白《周易》是在描述商周之间那段历史，只有明白《周易》卦序是在按照事件的发展顺序依次展开，循此理路，才能正确理解《周易》原著的思想。