《周易》居庙堂
此《周易》，乃周公所作王室子弟高等教育教材之《周易》。
- 此《周易》，非历代易学者所以为卜辞记录之《周易》。
此《周易》，乃周公所作记述兴周灭商历史、阐述治国理念的政史论《周易》。
此《周易》之中，有双视角写作架构，有六段逻辑思维。
- 此《周易》之主旨，非沟通鬼神，天文地理，民俗百科，科技探秘。
此《周易》之主旨，乃铭功立传，以史为鉴，明理修德，安邦治国。
- 此《周易》，在周王室与鲁宗室传承。《左传》：“（韩宣子）观书于周太史，见《易象》与《鲁春秋》，曰：‘周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也。’”
此《周易》，在周室衰微后被术士流传开来。《左传》：“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。”
- 《周易》在王室中之传承，密不可闻。后世研《易》学者，所受皆以此术士《易》为源，故有人云亦云之《周易》为卜筮书之说。
术士解《易》之工具，阴阳八卦也。从此《周易》走向江湖。
八卦是江湖
八卦象数，解释之妙法也。可包罗万象，可随意附会。
是以此法一经诞生，遂如燎原之火，势不可挡。
阴阳观，亦复如是，解释之妙法也。是以在战国时期一经与解《易》相结合，就大有与八卦解易平分秋色之势。
阴阳八卦，如泥似水，如梦似幻，解经释疑得心应手，成为江湖术士追捧的思想理论。
乘承比应就像算命术中的六亲那样，仿佛于理契合，将社会人生百态描摹的栩栩如生。
八卦万象形义结合，变卦互卦错卦综卦演出眼花缭乱的变化，给解释者提供了近乎无限的发挥自由度。
这样的妙法，如何，不成为江湖人士的最爱。
但这些都无法泯灭一个历史事实，不论阴阳观，还是八卦象数体系的建立，都晚于《周易》创作的时代。
所以《周易》是《周易》，阴阳八卦是阴阳八卦，在《周易》作者那里两不相干，没有交集。
《周易》与阴阳八卦的交集，只在江湖中。
