丰铭:

阴阳本来已经是抽象的哲学符号了，你反过来当做古老的象形文，这不是走倒退路么？

我的易史观是：数字卦——奇偶数字归集——六九——阴阳

到六九的阶段，都在战国中晚期了，

此前的根本没有卦符，只有数字表示爻。

王力飞:

我俩的分歧，就在这里，很多数字卦，都出现在龟甲上，你不和龟卜发生联系，和数字发生联系，也没有依据。

只是看着像数字而已。

丰铭:

其实，数字卦研究，是孔子以来唯一有效的易学成果。

我是赞成数字卦的。

王力飞:

数字五六在数字卦中的不同写法，V和倒V同时存在，

怎么能是数字呢？

谁六写成v啊？方向都不清楚。

数字五，有平倒写成|x|这种形状的吗？

我们至少得区分一下，数字在别的地方怎么写，在甲骨上又是怎么写的吧？

至少得知道，竹简和帛书的阴爻怎么画的吧？

王力飞:

具有方向性的阴爻和阳爻搭配，你知道就构不成图画？

丰铭:

从数字卦的角度看，阴阳符号是后期的抽象符号，只是一种标识，不具有象形意义。

比如象数易学津津乐道的鼎卦象形鼎，在我看来就只不过扯个热闹而已。不可为据。

九宫格：

阴阳只是一种属性的表达，是互为的。
阴阳本来就是相对的，可以颠倒着看。

丰铭：
是的。他们非固化的当线条看。