o range:

《周易》只是一面旗帜，至于你想怎么解释那是你的事，与《周易》本身没关系了。

郭德纲拜侯耀文为师，侯耀文教他什么学问没有？但是呢侯家是一面旗帜，不服不行，你就得拜，拜了才可以表达自己的内容。

o range:

《周易》与义理就是侯耀华和郭德纲的关系。

《周易》本身的价值是史，

《周易》衍生的价值就是历代那种象数义理。

o range:

象最不像话，几乎所有的迷信都是来自象，什么相面、手相、风水，都是扯淡。

丰铭:

象就是一个人一个象，各摸各的。

王力飞:

不成体系的象，更是耍流氓。

丰铭:

历代易学哪有真成体系的，有也不过是以无底线的标准自以为成体系而已。

o range:

元亨利贞啥理？

王力飞:

这几个字，分别是什么意思？

o range:

一百个人有一百个解释……

义理派就没去解释元亨利贞么？恐怕他们自己都有100种解释，就别提其他派了。

就四个字，咋解释咋有理。

谁不会？

丰铭:

没有体例，就是这样。

因为没有标准。

没有体例还解什么易？各自扯淡玩呗！

丰铭:

我这个体例说，直指历代易学的死穴。

因为迄今为止的易注，都是没有体例的。

丰铭:

所谓死穴，只是对还有理性的研究者说的。
对于迷信象数的其实无所谓，他们压根就不信什么体例。

也许是自由太少，被压抑太重，古代文人才喜欢象数那种无拘无束扯淡的感觉吧。