乾坤后面为什么是屯蒙

乾坤后面为什么跟着排列屯蒙

研究卦序的很多易友会这样提问。

这种问法是很好的，只是他们自己都没发现这种问法究竟好在哪里。

按照历来易学者们对《周易》的认识水平，正常的问法应该是：乾后面为什么是坤坤后面为什么是屯屯后面为什么是蒙

现在这种问法，下意识地把《周易》按照两卦一组分配，恰好符合了《周易》两卦对偶的布局架构。

先要知道乾坤屯蒙的主题

要知道为什么乾坤后面跟着排列的是屯蒙就要先知道乾坤屯蒙这两组卦的主题是什么

乾坤是上经的综述，是上经的开篇，简要概述了周武王从少年到成为帝王的一生。

其中乾初爻“潜龙勿用”、坤初爻“履霜坚冰至”，都是描写学生时期的武王。

开篇后切入正题，屯蒙是实际的正文之始，就是写武王的学堂生涯。也就是乾坤初爻的内容。

屯是从武王的角度写学生学习，蒙是从师长的角度写教学相长。

所以，乾坤后面紧跟着屯蒙，是文章叙述逻辑的自然结果。

问题的实质是卦序为什么这样排列

以上问题的实质是卦序为什么这样排列。由上可知，这个问题实际是没有意义的。故事情节，叙述手法使然嘛。

之所以会有这样的问题，是因为这些易学者都是重卦轻文的，他们实际上想问的是：《周易》卦符为什么这样排列。

卦符，本来其实是没有名称的，也不是必然这样排列。卦符的命名是源于文本的主题，卦符的排列也是源于与文本主题的配合，笔者称之为文配图。

在笔者看来，从卦序角度，卦符可以称之为规律的唯一规则就是非覆即反。

也就是说，两卦一组这个本质是绝对的，而这个本质是源于《周易》两卦一个主题的布局结构。

从符号的角度，卦组之间的逻辑关系则是没有必然性，也没有意义的。因为卦组的位置是因由于文本，卦的符号之间并没有逻辑关联。

对偶卦卦组之内的先后次序是怎么排列的

理论上，《周易》是三十二对卦，三十二组主题，卦组内的次序变化不会影响全文的叙述逻辑。

实际排列时，则总会有个前，有个后。我称之为干与支，主与次。类似于照镜子时的正面照与背面照。

习惯上，当然是把主干、正面放在前，辅助、背面放在后。

比如屯蒙，屯是写学生，是主要视角，放在前；蒙是写师长，是辅助视角，放在后。

乾坤，乾是写事业，坤是写德行，主次先后也是显然的。

师比，师是写如何打仗，比是写如何带兵。如果把比放在师的前面，就会感觉主次不清。

困井，困是写文王被困，井是写周人营救纾困。如果把井放在困的前面，就会因果倒置。

纵观《周易》的三十二组卦，其中的先后排列都是符合主次习惯的。