《生于忧患，死于安乐》雅正

几处错误

这样一篇经典课文，至少有以下三处错误：

1.空乏其身行，拂乱其所为，——断句错误

2.征于色，发于声，而后喻——解释错误

3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者。——解释错误

至于现在网络热议的“斯”还是“是”，则无关文义，可以忽略。

雅正原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

雅正白话

舜发迹于田亩之中，傅说荐举于建筑工地，胶鬲荐举于鱼盐市场，管夷吾荐举于士民之中，孙叔敖荐举于偏远之海滨，百里奚荐举于奴隶市场。

所以上天要降重任给这个人，一定会先困苦他的心志，辛劳他的筋骨，饥饿他的体肤，动摇他的操守，扰乱他的规划。由此磨炼其身心，坚韧其性情，增长其才能。

一个人总是常常发生错误，然后才努力改正；总是内心有了困惑，思虑有了阻塞．然后才努力作为；总是在别人怒形于色，怨发于声后，才明白自己的过错。

所以，在国内没有坚守法度的大臣和敢于直言的诤士，在国外没有对抗的敌国和侵害，这样的国家就常常会走向灭亡。

于是我们知道，忧患会使人发展，而安乐会使人走向灭亡。

注：拂士，当下之网络舆情，亦拂士之为也。

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