节，节制、管束。涣是离析涣散，从行动的角度写如何应对制裁；节是砥节砺行，从心理的角度写如何看待制裁。面对制裁，当理性克制，小不忍则乱大谋也。

节，亨。苦节，不可贞。

克制，才能顺利过关。过分克制，则不可取。

协议的签订是经过充分衡量的，虽然有些屈辱，却符合我方此时的处境和利益诉求。所以，应克制自己的情绪，保证协约顺利执行而不节外生枝。但如果对方在协议之外有过分要求，甚至超越我方的底线，也就无须再忍，不能无止境地退让。

初爻谋事于先：不出户庭，无咎。

呆在屋里无所作为，不要犯这样的错。

涣初爻准备逃生方案，在此指出签订协议后应早做准备，未雨绸缪。

《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。

老老实实地待在屋里，这是智慧的通道被塞住了。脑子不灵光也。

二爻主动配合：不出门庭，凶。

不出门迎接，凶。

涣二爻钦差来到，在此指出应主动配合，不要消极怠慢。

对于协议的履行，一个良好开头是顺利展开的关键，一旦弄僵则有可能前功尽弃。

《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。

待在家里不去接待钦差之所以凶，是因为违背时义到了极点。耍性子不看时候也。

三爻顺应时势：不节若，则嗟若，无咎。

不克制自己，就会遭受不必要的侮辱，不要冲动。

涣三爻交出权力，在此指出应顺应时势，静观其变。

此时姬昌首当其冲，交出了权力。作者指出，个人受到一些委屈不要计较，君子当识时务，明大义也。

《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。

因为冲动而造成的悔恨，又是谁的过错呢？自找苦吃也。

四爻安之若素：安节，亨。

稳定大家的情绪，让裁军顺利进行。

涣四爻裁撤军队，在此指出应对官兵们晓之以理，不要使裁军进程生乱，以致付出不必要的代价。

《象》曰：“安节之亨”，承上道也。

稳定好官兵们的情绪之所以正确，因为这是承续姬昌的道路。三爻时姬昌已经交权了，但是大家还是按照他定下的方针执行。

五爻高风亮节：甘节，吉。

心甘情愿地克制自己。

涣五爻姬昌复归平民身份，在此指出为了族人的安定生活，应高风亮节，牺牲个人利益。

《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。

甘愿克制自己之所以吉祥，是因为能够摆正自己的位置，行为合宜也。

上爻忍无可忍：苦节，贞凶。悔亡。

过分地克制自己，这种想法凶。离开这个是非之地吧。

涣上爻不居危地，在此指出退让也有底线，不要任人宰割。

悔亡，祸害消除。远离险地，让苦节之事消失吧。也就是涣卦说的“去逖出”。

《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

苦苦克制的想法之所以凶，是因为已经退无可退，没有退路了。

难点提要

“初九：不出户庭，无咎。”通常解释为：不出屋门，就没有灾祸。这是因为把“无咎”解释为没有灾祸。我们看《象》的解释：“不出户庭，知通塞也。”明显地，这里指出“不出户庭”是因为智慧闭塞，是不好的事情，怎么会“没有灾祸”呢？“无咎”通“毋咎”，是《周易》中的一个重要体例，“毋咎”，指不要犯过失。“不出户庭”的做法是错误的，所以“毋咎”纠正的就是这个错误，全句是说：不要犯不出屋门这样的错。

“上六：苦节，贞凶。悔亡。”苦节，过分自律。岳飞之苦守忠义就义风波亭，就是苦节，后世以此表示逆境中坚守节操，矢志不渝，意境有所不同。《汉书·苏武传》：“以武苦节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。”