见网上一卦，巧合吾事，引述之：

2021年，我在网上偶然看到一本书《丰铭先生说易》，此书不同于经文解释、易理阐发，而以兴周灭商那段历史为背景，以文王武王生平为主线，阐述修齐治平的人生观、价值观与政治理念。8月24日，问此书为周易本义？得鼎卦，九三、九四、上九爻动，齐变为师卦。鼎卦“元吉，亨”“正位凝命”，师卦“贞，丈人吉，无咎”， 而九三“其行塞，雉膏不食”“失其义也”，九四“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，上九“玉铉在上，刚柔节也”。该如何评价？因无暇阅读，不识其义，未敢妄评。

在下并无名为《丰铭先生说易》一书，常以丰铭易语谈易解易尔。吾虽已断定以《周易》占卦非易之本质，但此文中以鼎卦比拟吾之研易历程，颇有契合。

鼎，革旧鼎新、正位凝命之卦。吾之易道，拨云开雾、探究《周易》本义。

三千年来，易解纷乱，让爱好者无所适从，只能随缘而择，浮沉迷醉，无法确知《周易》之正义。吾自信寻到了唯一正解，但道路也确实曲折，如鼎卦所言。

初爻：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

发现错误根源，剔除错误易学观，建立新思路。

颠趾所出之否，阴阳八卦也。对阴阳八卦历史的错误认知，将阴阳八卦观混入《周易》解读，是历代读《易》陷入迷雾的根源。

得妾所以之子，对偶卦六段论也。《周易》行文是有体例的，这是它与《道德经》《论语》等先秦著作的不同，发现了这些体例，也就等于拿到了打开《周易》大门的钥匙。

此出与得，吾今谓之三去三立。

二爻：鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。

确立解易思路后，发现同道者稀，唯有夬夬独行。

仇，在爻词辞里是同伴的意思，不是仇敌。夬不是怪，夬卦有云：君子夬夬独行，遇雨若濡。这近乎是所有先行者的写照。

三爻：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。

2012年，将思路成文，出版《周易雅正》，正式宣告了解易正道，开始医治积弊三千年的易学。但沉疴难返，沉迷于既有易学误区的易学研究者们无法理解，无法接受。

行塞，推广艰难也。雉膏不食，眼前有美食但迷众不识也。这也近乎是所有改革初期的写照。

四爻：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

2020年，吾之思路日臻明晰，将《雅正》修订后定名《周易本原》稍许自印与易友小范围。

此版明确提出三去三立易学观，颠覆了传统易学。使得后人眼中那些三千年易学史中诸易学大师的易学观倾覆。覆公餗，其形渥。动了诸公奶酪，自然反对多多。

五爻：鼎黄耳金铉，利贞。

近日拟正式出版《周易本原》，正式、完整阐述易学正道。大约明年一季度可成，敬请期待。

上爻：鼎玉铉，大吉，无不利。

易学正道可期。

从《雅正》到初成、将出之《本原》，《周易本原》经历之三部曲也。