罗刹海市：歌坛需要百花齐放，易坛不需要

刀郎一首《罗刹海市》引热议：

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿少倜傥华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮

绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户又鸟鸡

到底那马户是驴还是鸡

那驴是鸡那个鸡是驴

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

这首歌，归根还是坛坛罐罐各种矛盾的爆发。实际上，对于歌坛，这种事本不必如此。

歌坛就像一个百花园，百花竟放才能姹紫嫣红，诺大的花园，容得下牡丹，也容得下月季，容得下玫瑰，也容得下莲花。

任何一种花草独霸，都会使得花园单调乏味。我们无法想象整天只听一种风格的歌曲，何况不同人有不同的欣赏爱好。

所以，歌坛理想的状态是争奇斗艳，共存共荣，而不是排挤打压。这一点与易坛的性质完全不同。

易学不是大花园，而是基于《周易》研究衍展开来的一门学问。对于《周易》的解读，正确答案只能是一种，而不可能是百花齐放，有些易学者提倡的千人千易，千人有千解，纯粹是不知所谓。

《周易》的正解是唯一的，当找不到正解的时候，各种延展出来的学说，也就不要当成易学了，不过是些挂羊头卖狗肉的伪学罢了。

艺术是栽种在花园里的花朵，我们期望五彩缤纷。

易学是基于经典解读的学问，我们追求真谛。