周易俗讲（一）离卦九四

离卦

九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

《象》曰：“突如其来如”，无所容也。

[注释]（对文言文不感兴趣可以跳过）

突如其来如：到来是如此突然，成语“突如其来”的来源。

如：如同，相似。

焚：焚烧，剧烈地燃烧。

弃：抛弃、

到来是如此突然，就像焚烧，就像死亡，就像抛弃。

[俗讲]

这是一句充满情感的祈使句，

九四，是上离的第一爻，

在这一爻前面，下离已经形成并结束。

就像一个太阳走完了一天的路程，

所以九三是“日昃之离”，太阳要下山了。

按一般的规律，这是安静的夜晚要到来了。

就像人辛苦地完成一天的劳作，这时候也该回家休息了、

但九四这个位置，就出现了一个阳爻。

就像下山的太阳，突然又升了起来，

该休息的人，突然蹦起来，开始嗨。

本来该是一个乐章结束，音节休止的地方，

突然冒出一个强音。

故感叹道:突然其来如。

真是突然啊。

为了让读者更深入了解这个象的意义、后果，《易经》作者在这里连做了三个比喻。

焚如

就像一个焚烧的火堆，火焰不知节省燃料，一直剧烈燃烧，一定要把所有燃料烧完为止。

死如

一个将死的野兽是最凶狠的，一个将死的人也往往比之前更精神，大家都知道为什么，回光返照，中医认为这是因为阴气枯竭，阴不敛阳，真阳浮越飞散。无论是人是兽，这时候都完全不能收摄自己的精神和阳气。

弃如

一个将要抛弃的东西，人们也是往往不在乎保养，会想方设法榨干净最后一点剩余价值。

这个比喻。提示这一爻的内涵就是：

任何事物，如果不知道收敛节制，不懂得可持续发展，虽然有一时的高光，但难以持久，没有好结果。

所以说“突如其来如”，无所容也。

容，收也，含也，无所容，也就是一点都不知道收敛、含养、节制。

老子云：刚不可久。又云：飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者天地。天地尚不能久,而况于人乎

天地不知收敛造成的极端气候，尚且不能持久，人如果不知道收敛节制，纵使有一时的成绩，却不能长久。

俗语云：情深不寿、慧极必伤。就是这个道理。

所以中国的处世智慧，讲究中和。

中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

做人做事致中和，知收敛，有节制，不搞突击发展，不追求短时间高光，才能生生不息，从而积跬步而行千里。集涓流而成江海。成就大业。

这才是正确的成长之道。