地泽临 兑下坤上
【释题】: 临，卦名。《临卦》与后面的《观卦》互为综卦。《临卦》，下卦为兑，兑为泽，上卦为坤，坤为地。《说卦传》曰“兑以说之，乾以君之，坤以藏之”；又曰：“坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说 ，言乎说”（“说”，同“悦”之意）；再曰：“坤，顺也；兑，说也”。说得是《临卦》上卦和下卦，坤以藏，兑以悦；坤致养，兑正秋；坤顺而兑悦。《杂卦传》曰“《临》、《观》之义，或与或求。”，说得就是临卦和观卦的意义，如何做人付出，给与；如何做事尽责，索求。《易经系辞》曰“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修止三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。”，系辞的这一段话，告诉了我们，动，语，与，应，求的规则。临卦的本意是以上临下督导，做人中正守德，各尽本分，做事顺应自然，真挚踏实，亨通利达，但要防患未然，这就是“临”。所以《临卦》，经文释为创元初心，中正守德，事业亨通，利益顺达，但八月才能收获，预防不好的结果；《彖辞》，释为下悦，上顺，刚健中正，上下相应，遵循天道，大大亨通，八月收获，防患未然，四季轮回，阳长阴消，自然规律；《象辞》释为泽上有地居高临下之现象，启示我们：学习大地精神，有教无类无穷无尽，怀柔至远德合无疆。《序卦传》曰：“《蛊》者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。”《临卦》紧接着《盅卦》，是由《盅卦》拯饬发展而来。《盅卦》拯饬志在承德承业，讲得是刚柔有度，意在用誉的“拯治之道”，而《临卦》则讲得是善成自然的做人“处事之道”。【释辞】:“临”，临卦，临的本意是从上向下看，莅临，面临的意思，这里特指君王亲临督导的意思；“元亨”，初心纯朴，亨通事业；“利贞”，利益顺达，中正守德；“至于八月”，在易经中的十二消息卦中，临卦主（丑）十二月，为一阳来复（十一月）生发而来，创元初始，距离收获还有八月；“有凶”，观卦在十二消息卦中主（酉）八月，预防不好的结果。【译文】：君王亲临督导，初心本善，中正守德，事业亨通，利益顺达。创元初始，距离收获还有八月，预防不好的结果。 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。（《彖》是解释卦象的，《彖释》的内容可以结合上面[经释]的内容细细领悟）【释卦】：“临，刚浸而长。”：临卦，刚健的阳气逐渐浸入生长。“说而顺，刚中而应。”：下兑愉悦，上坤柔顺，刚健中正，上下相应。“大亨以正，天之道也。”：坚守正道，大大亨通，天道自然，客观规律。“至于八月有凶，消不久也。”：“创元初始，距离收获还有八月，预防不好的结果。”，因为天道运行，四季轮回，阳长阴消的势态，不会维持太久。【译文】：下兑愉悦，上坤柔顺，刚健中正，上下相应。坚守正道，大大亨通，天道自然，客观规律。“创元初始，距离收获还有八月，预防不好的结果。”，因为天道运行，四季轮回，阳长阴消的势态，不会维持太久。【释意】：《临卦》的卦象，兑下坤上，兑为泽，坤为地，为泽上有地之自然现象，泽上有地，地高泽低，故有居高临下之意。君子看到这样的自然现象，得到启示：学习大地厚德载物的精神，教化民众时要有教无类无穷无尽；包容保佑民众时要怀柔至远德合无疆。【醒语】：《临卦》告诫我们：领袖领导做人“处事之道”应当，遵循天道，不忘初心；上下相应，愉悦柔顺；刚健中正，真诚亲临；刚柔并济，中庸公正；事业亨通，利益顺达；顺应自然轮回，早作预期准备；若能教化有教无类无穷尽，则可佑民怀柔至远德无疆。
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文章标题：《易经 上经》述释：第十九卦 临卦 [卦辞]发布于2024-02-13 12:15:21
