火雷噬嗑 离上震下
【释题】：噬嗑，卦名。《噬嗑卦》与后面《贲卦》互为综卦。噬嗑，噬咬，嚼合之意。《噬嗑卦》的卦象，上离下震，离为火为电，震为雷为动，上离电火而下震雷动，火因动相交，交而明，雷遇电交合，合而章，故卦名《噬嗑》。《说卦传》曰：“万物出乎震，震东方也。……离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”，“震，动也；……离，丽也；”；“雷以动之，……日以晅之，”， “动万物者，莫疾乎雷；……燥万物者，莫熯乎火；”《噬嗑卦》的卦象，也在警示人们世事万物皆因震动而出，因离（丽）明而显现，雷动而生，日晅而长，物之终极遇“食”转而化之。《系辞传》曰“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。”这是初期易货交易之规则；《系辞传》又曰“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”《噬嗑卦》初六爻，小惩大诫，善莫大矣；《系辞传》还曰“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶’。”《噬嗑卦》上九爻，恶积罪大，灭顶之灾，没有救了。《杂卦传》曰：“《噬嗑》食也”。以口之象，明食之理。故而《噬嗑卦》经文讲得是借用嘴巴吃食的口象咬合，比喻刑律司法，可实现上下亨通； 《序卦传》曰：“物大然后可观，故受之以《观》。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》”。而《噬嗑卦》是紧接在《临》《观》之后，《观卦》讲得是以礼示人，“有孚顒若”，为人仰观的“教化之道”；而《噬嗑卦》则讲得是整饬法度的“法治之道”。【释辞】：“噬”，咬，噬咬，噬食；“嗑”，闭合；“噬嗑”，上下颚咬合，吃东西，咀嚼，这里指卦名；噬嗑卦，借用嘴巴吃食的口象咬合，比喻刑律司法；“利用狱”，有利于施行刑律法度。 【译文】：对于社会（或组织）的政令（或命令），上下亨通，最有利的方法当然是施行刑律法度（或纪律制度）。《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。【释卦】：“颐中有物，曰噬嗑。”：“颐”，面颊，腮，下巴。本卦卦体取象于颐卦，六爻上下两阳而中虚，其形象口，九四一阳间隔其中，唯有噬咬才能闭合。口中含有食物，唯有噬咬咀嚼才能闭合，故而名称《噬嗑卦》。“刚柔分，动而明，雷电合而章。”：“刚柔分”，指卦体，刚柔相间分而相合；“动而明”，下卦为震为雷为动，上卦为离为电为光明，故而下动而上明。刚柔相间分而相合，下雷上电，雷电交合，闪电照耀，则彰显光明。“柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。”：“柔得中而上行”，指六五爻，阴爻阳位，居上卦中位，在上行使政令。故而从卦体上来说，六五爻柔居中位，持中正之道，在上行使政令，位虽不当，但有利于运用刑律法度施政。【译文】：口中含有食物，唯有噬咬咀嚼才能闭合，故而名称《噬嗑卦》。上下咬合咀嚼，下咽消化则亨通。刚柔相间分而相合，下雷上电，雷电交合，闪电照耀，则彰显光明。六五爻柔居中位，持中正之道，在上行使政令，位虽不当，但有利于运用刑律法度施政。【释意】：“明罚勅法”，严明刑法，整饬法度。《噬磕卦》的卦象：下震上离，震为雷，离为火为电，为雷电交合响雷闪电之自然现象，故名噬嗑；受这一自然现象的启发，远古帝王效法震雷的威慑力，闪电的照耀光明，严明其律法，整饬其法度。【醒语】：《噬嗑卦》告诫我们：“法治之道”，应当遵循天道自然，坚守中正之道；体悟口食之象，上下咬合咀嚼，下咽消化则亨通；效法震雷威慑闪电照明，上电而下雷，下动而上明，在上刚位用柔，行使政令，在下严明律法，整饬法度。
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文章标题：《易经全文完整版之上经》述释：第二十一卦 噬嗑卦 [卦辞]发布于2024-02-13 12:14:50
