”“”符号。一个“”代表阴，一个“”代表阳，两个阴“”阳“
”符号构成了《易经》八卦及六十四卦。所以，学习易学经传，我们有必要认真领悟这两个最基础的符号元素，只有领悟了“
”和“”这两个符号的真谛，才能正确领悟《易经》各卦爻象及其深刻哲理。
（一）阴阳符号
《易经》中的太极，就是象征宇宙天地的起源，换句话说就是那个未知世界开天辟地的起点。
太极生两仪，两仪就是阴阳，符号“
”为阴，符号“
”为阳；日为阳，用符号“”代表，月为阴，用符号“”代表。
两仪生四象，即阴阳衍生四象：少阴
，少阳
，老阴
，老阳
（在中国的传统文化中太阴为月，太阳为日，故而在《易经》中老阴也称太阴，老阳也称太阳）。
四象生八卦（单卦）:
乾
，坤
，震
，巽
，坎
，离
，艮
，兑
。
八卦相重：
八卦两两相重产生了《易经》的六十四卦（这里不一一列出）。《易经》总列八八六十四卦、三百十八四爻，以象征万事万物之变化。而最基础的元素就是阴“”阳“”符号。
（二）感悟天地
我们的远古圣祖先贤，为了生生不息的初心，“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《易经系辞上传》第四章），创设了《易经》。
《易经》以阴“”阳“”立论，通过象、数、理三位一体的方式，逻辑推论天下万事万物都具有阴阳相重生息转换的自然属性，而且都以这一自然属性为基础具有其自身独特的动静、刚柔的自然规律，在不断地阴阳轮迴着生生不息。
天地万事万物皆有阴阳：上天为阳，大地为阴；太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；面对太阳为阳，背对太阳为阴；动为阳，静为阴；刚为阳，柔为阴，等等。
同时，日升月落，春夏秋冬，四季交替，万事万物都在遵循着天地自然阴阳生息转换的规律而运行，故而谓“一阴一阳之谓道”。
（三）解密万物
万事万物皆有阴阳，极深研几，万事万物生生发展也都遵循着“一阴一阳之谓道”的自然规律。
八卦（又称单八卦） 《易经》以阴阳为基础符号，构成《易经》八卦（单卦）。
乾
，坤
，震
，巽
，坎
，离，艮，兑
而《易经》八卦（单卦）的现象有限，不足以反映万千事物的复杂现象。
六十四卦 为了解密万千事物创生变化的现象，故而八卦（单卦）两两相重而衍生演变出了六十四卦（卦名及图象略）。从乾坤两卦开始，到既济未济两卦六十四卦结束。《易经》的六十四卦不是以既济卦结尾而是以未济卦为六十四卦的终结，寓意深刻。天地自然，原始反终，周而复始，故而“与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”（《易经系辞上传》第四章）。相似天地，周乎万物，道济天下，范围之广，曲成不遗，通乎知道，无方无体，神乎其神。
三百八十四爻 《易经》总计六十四卦，三百八十四爻，《易经》之卦爻，变化万千，“《易》之为书也，原始要终，以为质也；六爻相杂，唯其时物也；其初难知，其上易知，本末也；初辞拟之，卒成之终。”（《易经系辞下传》第九章）“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”（《易经系辞下传》第八章）。
终济始济，四季轮迴，天道地道，自然规律，教化人事，道法自然。
（四）教化男女
人类生活在天地之间，是天下万物中的一种最具有能动性的高级动物，必然也遵从《易经》“一阴一阳之谓道”的天地自然阴阳转换生息转换之规律。
《易经》“乾道成男，坤道成女”，男为阳，女为阴；君子为阳，小人为阴；刚健为阳，柔顺为阴；积极进取为阳，消极保守为阴；等等。
《易经》是我们的圣祖先贤，仰天俯地，调查研究，根据天地间变化的道理，设立阴阳符号，创立《易经》八卦，相重六十四卦，总理三百八十四爻。
《易经》伴随着我们的圣祖先贤，生生不息，代代相传，几千年不断地实践，不断地丰富，又不断地“彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣”。
《易经》的历史告诫我们，乾行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；坚守正道，遵循天道自然的运行规律；不断地“极深研几”，顺应事物发展的自然规律，就能“动静有常，刚柔断矣”；“与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。”这是我们生生不息，代代相传，盛德广业的根本。
（五）何以立本
“《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」”（《易经系辞上传》第二章）。深刻领悟“自天佑之”，不是依赖上天的佑护，而是“自佑天佑”。
《易经》的传承告诉我们，阴阳的魔力在于教化，“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。……履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。”（《易经系辞上传》第七章）。倡导修身养德，努力谨言践行，“以通神明之德，以类万物之情”，以至“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！” 弘扬盛德，丰富大业。
《易经》的阴阳符号，感悟天地，解析万物，教化男女；阴阳的魔力，不仅仅是算卦，更不是迷信。而《易经》阴阳符号、八卦图象恰恰是教化男女，看图学画，探索天道法则，地道规则，自然规律；坚守人文伦理，沧桑正道，自强不息，勤奋圆梦，厚德载物，和谐美好，实现盛德大业的大同世界理想。这就是《易》之“一阴一阳之谓道”的初衷。
