山雷颐 艮上震下
【释爻】：“舍”，捨，抛弃；“尔”，你，初九，问卦人；“我”，占卦人，泛指他人；“灵龟”，不食物而食气之神灵，特指人自身潜在的聪明才智；“舍尔灵龟”，舍弃自身如神龟般潜在的聪明才智，不去独立谋生自养；“观我朵颐”，却去羡慕他人口中之垂食，无异于嗟来之食。初九爻，阳爻阳位，当位，有应，初位。身居初位，又在动始，本应自养，结果失正，舍弃自身神龟般潜在的聪明才智，不去独立谋生，徒而羡慕他人口中之食，无异欲嗟来之食，必然凶险。【释意】：“徒而羡慕他人口中之食，无异欲嗟来之食”，是说初九爻，当位有应，结果失去正道，不足可贵，不值得学习。【释爻】：“颠”，颠倒之意；“颠颐”，颠倒颐养（常理应是下贡奉上），求养与初；“拂”，弗，违逆；“经”，道义，常理；“拂经”，违背道义常理；“丘”，本意是山丘，这里特指与六二爻敌应的六四爻，相对于六二爻来说为上；“于丘颐”，求养于上（六四爻）；“征凶”，前往凶险。六二爻，阴爻阴位，当位，无应，居中，多誉。六二爻，虽然位正居中，但若颠倒颐养，违背道义，求养于上，前往凶险。【释意】：“行”，颐养行为；“类”，同类；“失类”，六二爻阴爻无应，位居中正，不应失守正道。六二爻，前往凶险，是因为阴爻无应，位居中正，其颐养行为失守正道。【释爻】：“拂颐”，违背颐养之正道，谄媚不正，以养上九；“贞凶”，不守贞正，故面凶险；“十年勿用”，你将长期不会再被重用；“无攸利”，不会有什么好处。六三爻，阴爻阳位，不当位，有应，多忧。违背颐养之正道，谄媚不正，以养上九，不守贞正，故而凶险。或将长期不会再被起用，不会有什么好处。【释意】：或将长期不会再被起用，因为你的行为严重违背了颐养之正道。【释爻】：“颠颐”，（常理本应是以下贡养于上，本卦下卦爻重在自养，上卦爻重在养人），颠倒颐养施于下初，培养社会贤才达人；“吉”，吉祥；“虎视眈眈”，威而不猛，监督下初，觅食颐养，养正专注；“其欲逐逐”，颐养之欲，求而有继；“无咎”，故而没有什么咎害。六四爻，阴爻阴位，当位，有应，临近君位，多惧。六四柔爻，居上得正，又有正应，颠倒颐养施于下初，培养社会贤才达人，虽然颠倒颐养，养德施贤，符合本卦上卦重在养人的卦理，故而吉祥。威而不猛，监督下初，觅食颐养，养正专注；颐养之欲，求而有继，故而没有什么咎害。【释意】：“六四柔爻，居上得正，又有正应，颠倒颐养施于下初，培养社会贤才达人，虽然颠倒颐养，符合本卦上卦重在养人的卦理，故而吉祥”，是因为六四正位在上，坚守正道，颐养饮食，取之于民，用之于民，光施于正，惠及于民。【释爻】：“拂经”，违背颐养之道义；“居贞吉”，安坐稳守尊位，故而吉祥；“不可涉大川”，不可冒险涉及像跨越大江大河一样的大事。六五爻，阴爻阳位，位不当，无应，居中，君位，多功。违背颐养之道常理，然而以柔居中，安守稳坐尊位，故而吉祥，但却不可冒险涉越像跨渡大江大河一样的大事。【释意】：“以柔居中，安守稳坐尊位，故而吉祥”，是因为能够承比顺从上九，得尊贵贤能的长者相养。【释爻】：“由”，顺从，经过，经历的意思；“由颐”，顺从颐养之正道，自养、养人、养德；“厉吉”，乘居君上，当位不正，位高任重，故而危厉，但能戒惧乾乾，终获吉祥；“利涉大川”，有利于涉越像跨渡大江大河一样的大的事业。顺从颐养之正道，自养、养人、养德；乘居君上，当位不正，位高任重，故而危厉，但能戒惧乾乾，终获吉祥。有利于涉越像跨渡大江大河一样的大的事业。【释意】：“顺从颐养之正道，乘居君上，当位不正，位高任重，故而危厉，但能乾乾以戒，终获吉祥”，是说上九爻所有由来都源于坚守颐养之正道，身体力行，自养、养人、养德，辅助六五，养育天下，从而获得上下的信任和爱戴，结果天下大有喜庆啊。【醒语】：《颐卦》告诫我们：“颐养之道”应当安贞守正，以食为天；独立自主，谋求自养，养人养德，养贤育民，公正无私，不求回报；虽然中正当位，如若违背正道，必然凶险；即使乘上不正，位高任重危厉，若能乾乾以戒，必然吉祥；讲求颐养，食时不语，谨言慎行，规律生活，节制饮食，注重健康，节约资源，杜绝浪费；社会进步，百姓安康，颐养以正，时宜重大。
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文章标题：《易经全文完整版之上经》述释：第二十七卦 颐卦 [六爻]发布于2024-02-13 12:13:02
