火地晋 离上坤下
【释题】: 晋，卦名。《晋卦》与后面的《明夷卦》互为综卦。《晋卦》卦象，上离下坤，离为火为日，坤为地为顺，日出光明，照耀地上的自然现象；象征万事万物，追随着太阳的光明，生长延伸着自己的生命力，故而取名“晋”。
《说卦传》曰：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”；又曰：“坤，顺也；┄┄离，丽也；”。这是《说卦传》关于离与坤的描述。离为日，德性为光明，坤为地，德性为顺，致养万物；万事万物创生发展离不开太阳的光明照耀，万事万物的生长发展离不开大地的厚载致养；就《晋卦》而言，离上坤下，象征君圣臣贤治理天下，社会精英管理自己的事业，这就叫“向明而治”。
《系辞传》曰：“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤”，这段话，就晋卦而言，上离下坤，离为日，象征光明照耀万物，坤为地，象征承载致养万物；“生生”就是万事万物追随太阳的光明，尽力生长延续着自己的生命力。
《杂卦传》曰：“《晋》昼也。”，晋卦是白天，就是在太阳照耀下，光明磊落地做人做事，积极进取。
《序卦传》曰：“物不可以终壮，故受之以《晋》。《晋》者，进也。”《晋卦》紧接着《大壮卦》，是由《大壮卦》的刚健盛长发展而来。《大壮卦》讲得是阳刚盛大，应当适可而止，保持良好势头的“克已之道”；而《晋卦》则讲得是日出光明，照耀地上，万物顺从太阳光照，生长呈现美丽，君子“自昭明德”的“延进之道”。
卦辞：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【释辞】：“晋”，卦名，晋的本意为追随太阳前进，引申为进取、延伸生命力之意；“康侯”，安定国家的公侯，指替天子分忧分治的部落首领，或说是各地的分疆大吏；“锡”，同赐；“蕃庶”，指蕃盛，众多；“康侯用锡马蕃庶”，安定国家的公侯荣受天子赏赐的车马众多，显示其皇恩礼遇之隆重；“昼日三接”，甚至一天之内接到多次这样的赏赐。
【译文】：晋卦，追随光明进取延伸其生命力之卦，所以，安定国家的公侯荣受天子赏赐的车马众多，显示其皇恩礼遇之隆重，甚至一天之内接到多次这样的赏赐。
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
【释卦】：“晋，进也”，晋卦，象征进取延伸。
“明出地上”，卦体下坤上离，坤为地为顺，离为日为明，日出光明，照耀地上；
“顺而丽乎大明” ，地上的万物顺从适应太阳光照的自然规律，才能依附光明照耀生长而呈现美丽；
“柔进而上行”，下坤柔顺，顺应上离，向着光明，温柔进取，上行升发；
“是以康侯用锡马蕃庶”，所以才有象征安定国家的公侯，接受天子赏赐的车马众多，显示其皇恩礼遇之隆重；
“昼日三接也”，甚至一天之内接到多次这样的赏赐。
【译文】：晋卦，象征进取延伸。卦体下坤上离，坤为地为顺，离为日为明，日出光明，照耀地上，地上的万物顺从适应太阳光照的自然规律，才能依附光明照耀生长而呈现美丽；下坤柔顺，顺应上离，向着光明，温柔进取，上行生发；所以才有象征安定国家的公侯，接受天子赏赐的车马众多，显示其皇恩礼遇之隆重，甚至一天之内接到多次这样的赏赐。
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
【释意】：“明出地上，晋”：晋卦卦象，下坤上离，坤为地为顺，离为日为明，日出光明，照耀地上，进取延伸，这就是晋卦。
“自昭明德”：昭，即明，光明，显明，显示，昭然；“自昭”，即自明，自己要明白穷尽已有的道理，以面对并处理所遇的大事小情；“明德”，发现并彰显事物原本具有还未发现的美德；“自昭明德”，即自明明德，就是自己要明白穷尽已有的道理，以面对并处理所遇的大事小情，还要发现并彰显事物原本具有还未发现的美德；
“君子以自昭明德”：受此现象启发，君子自己不仅要明白穷尽已有的道理，以面对并处理所遇的大事小情，还要发现并发扬光大事物原本具有还未发现的美德。
【译文】：晋卦的卦象，下坤上离，坤为地为顺，离为日为明，日出光明，照耀地上，进取延伸，这就是晋卦。受此现象启发，君子自己不仅要明白穷尽已有的道理，以面对并处理所遇的大事小情，还要发现并发扬光大事物原本具有还未发现的美德。
【醒语】：《晋卦》告诫我们，处“晋”之时的“延进之道”是：日出光明，照耀地上，万物顺从，依附光照，呈现美丽；下坤柔顺，顺应上离，向着光明，温柔进取，上行生发；所以才有，象征安国之侯，皇恩礼遇隆重，赏赐车马众多，国家安定进取；君子体悟，自昭明德，坚持正道伦理，面对处理事务，探索世界未知，光大本源美德。晋时六位，因位宜时，初六摧如，自立行正，待时受命，六二愁如，持中升进，坚守正道，六三众允，顺应时势，上行所愿，六四鼫鼠，德薄位高，非常危险，六五悔亡，位尊明德，往有吉庆，上九晋角，盛极用武，虽正亦吝。
