火地晋 离上坤下
【释爻】：“晋如摧如”，既宜于进取，又宜于退守；“贞吉”，坚守纯贞正道，则会吉祥。“罔孚”，没有信用经历；“裕无咎”，以宽裕的态度处位待时，则不会有什么咎害。初六爻，阴爻阳位，不当位，有应，初位。阴居下位，有正应，宜于进取，然而不中不正，又宜退守，但若坚守纯贞正道，则会吉祥。虽无信用经历，但若以宽裕的态度，处位待时，则不会有什么咎害。【释意】：“阴居下位，有正应，宜于进取，然而不中不正，又宜退守”，说明处位独立，行为纯贞，坚守正道，故能吉祥。“若以宽裕的态度，处位待时，则不会有什么咎害”，因为其初位没有信用经历，还未被授于使命。【释爻】：“兹”，此；“介”，大；“王母”，指位居尊位的六五，因其为阴故有此称；“晋如愁如”，持中升进，无应犯愁；“贞吉”，守正，则吉。“受兹介福”，受此大惠福泽；“于其王母”，仰仗君主（六五）所赐。六二爻，阴爻阴位，当位，无应，居下卦中位，多誉。六二爻，持中升进，无应犯愁，如若守正，则会吉祥。受此大惠福泽，仰仗君主（六五）所赐。 【释意】：“受此大惠福泽”，因为处位中正，行为中庸，坚守正道。【释爻】：“众允”，因其与下皆欲上进之志向，德孚于众，又其与上有应，受其信赖；“悔亡”，悔吝消亡。六三爻，阴爻阳位，不当位，有应，居下卦上位，多凶有悔。六三爻，不中不正，宜应有悔，因其与下皆欲上进之志向，德孚于众，又与上有应，受其信赖，位虽不当，却悔吝消亡。【释意】：“因其与下皆欲上进之志向，德孚于众”，因为顺应晋时时势，其志上达，故而避凶趋吉，晋升得其所愿。【释爻】：“晋如鼫鼠”，德薄才寡，谋穷高位，贪恋权财，嫉贤妒才；“贞厉”，不守正道，非常危险。九四爻，阳爻阴位，不当位，有应，近君位，多惧。九四爻，德薄才寡，谋穷高位，贪恋权财，嫉贤妒才，不守正道，非常危险。【释意】：“九四爻，德薄才寡，谋穷高位，贪恋权财，嫉贤妒才，不守正道，非常危险。”，因其德薄位高，德不配位。【释爻】：“恤”，忧虑；“悔亡”，悔吝或悔祸消亡；“失得勿恤”，功利失得不用考虑；“往吉”，前往吉祥；“无不利”，没有什么不利的事情。六五爻，柔居阳位，不当，处上卦中位，无应，尊位，多功。六五爻，柔居阳位，明德在上，推诚置信，居尊持中，虽不与应，下皆顺从，所以上下和合，一切悔吝消亡，功利失得不用考虑，逢时得宜，前往吉祥，一切都是那样的顺利。【释意】：位尊自明，持中用柔，“功利失得不用考虑”，逢时得宜，明德前往，必有吉庆。【释爻】：“晋其角”，阳刚居上，进取之极；“维用伐邑”，武力征伐属邑之乱；“厉吉”，虽然危险，则会吉祥；“无咎”，没有咎害；“贞吝”，然而用武征邑，虽正亦吝。上九爻，阳爻阴位，不当位，有应，全卦上位，多悔。阳刚居上，进取之极，武力征伐属邑之乱。刚居柔位，虽然危险，则会吉祥，没有咎害，然而用武伐邑，虽正亦吝。【释意】：“阳刚居上，进取之极，武力征伐属邑之乱”，说明晋明之时，已达极位，盛极将衰，上九之道不可能发展光大了。【醒语】：《晋卦》告诫我们，处“晋”之时的“延进之道”是：日出光明，照耀地上，万物顺从，依附光照，呈现美丽；君子体悟，自昭明德，坚持正道伦理，面对处理事务，探索世界未知，光大本源美德。晋时六位，因位宜时，初六摧如，自立行正，待时受命，六二愁如，持中升进，坚守正道，六三众允，顺应时势，上行所愿，六四鼫鼠，德薄位高，非常危险，六五悔亡，位尊明德，往有吉庆，上九晋角，盛极用武，虽正亦吝。
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文章标题：《易经全文完整版之下经》述释：第三十五卦 晋卦 [六爻]发布于2024-02-13 12:10:43
