地火明夷 坤上离下
初九爻：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
【释爻】： “明夷于飞，垂其翼”：明夷（光明受伤晦暗）之时，连鸟儿都下垂翅膀而低飞以免受到伤害。
“君子于行，三日不食”：君子自辞禄位，隐晦逃亡，吃不上饭也是不得已的事。
“有攸往，主人有言”：逃亡前往的地方，也会受到那里主人的疑惑责难。
初九，阳爻阳位，当位，有应，初位，未知。
初九爻，阳刚得位有应，明夷（光明受伤而晦暗）之时，连鸟儿都下垂翅膀而低飞以免受到伤害。君子自辞禄位，隐晦逃亡，吃不上饭也是不得已的事。逃亡前往的地方，也会受到那里主人的疑惑责难。
小象曰：君子于行，义不食也。
【释意】：“君子自辞禄位，隐晦逃亡”，一路上不会食用不义的食物。
六二爻：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
【释爻】：“夷”，创伤；“明夷”，明夷（光明受伤而晦暗）之时；“夷于左股” ：创伤了左大腿；“用拯马壮” ：要用很强壮的马匹来拯救；“吉”：吉祥。六二爻，阴爻阴位，当位，居下卦中位，无应，多誉。
六二爻，居中得正，德尚柔顺，明夷（光明受伤而晦暗）之时，就象创伤了左大腿，要用很强壮的马匹来拯救，才能吉祥。
小象曰：六二之吉，顺以则也。
【释意】： 六二爻之所以最终吉祥，是因为德尚柔顺，坚持中庸正道的原则。
九三爻：明夷于南狩，得其大首。不可疾，贞。
【释爻】：“南狩”，南为上，胸怀向南征伐之志；“大首”，即上首，指上六为本卦自伤其明，又足以伤人以至晦暗的魁首，这；“明夷于南狩” ：明夷之时，胸怀向南征伐之志；“得其大首” ：意欲获除晦暗的魁首；“不可疾，贞” ：用忍待时，不可操之过急。九三爻，阳爻阳位，当位，有应，处下离之极，多凶。
九三爻，刚健得正，明夷之时，胸怀向南征伐之志，意欲获除晦暗的魁首。用忍待时，不可操之过急。
小象曰：南狩之志，乃大得也。
【释意】：胸怀向南征伐之志， 只有获除晦暗的魁首，才会有完成所愿的收获。
六四爻：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
【释爻】：“左腹”，心在腹中，又偏左，要紧的部位，故古用“左腹”指心腹；“入于左腹” ： 已入暗地，升任心腹要位；“获明夷之心” ：完全明了暗主决意晦暗，毫无省思悔改之心；“于出门庭”：反观省思，极为失望，毅然决然走出门庭，逃亡避难。
六四爻，阴爻阴位，当位，有应，位处离外坤初，已入暗地（坤体为至暗之地），多惧。
六四爻，柔顺得位，自处尚可，已入暗地，升任心腹要位，完全明了暗主决意晦暗，毫无省思悔改之心，反观省思，极为失望，毅然决然走出门庭，逃亡避难。
小象曰：入于左腹，获心意也。
【释意】：“六四爻，柔顺得位，自处尚可，已入暗地，升任心腹要位”，完全明了暗主决意晦暗，还要晦明糊涂，柔顺应对，保全节操。
六五爻：箕子之明夷，利贞。
【释爻】：“箕子”：殷纣王时期，纣王的叔父，对纣王的晦暗统治提出批评建议，由皇叔贬为奴隶、囚徒，为避迫害，装疯卖癫，艰苦卓越，坚守光明正道，武王灭纣，解救出狱，著书《尚书洪范》，留名青史；“箕子之明夷”：殷纣王时期，纣王的叔父箕子，因对纣王的黑暗统治不满，由皇叔贬为奴隶、囚徒；“利贞”：坚苦卓绝，坚守光明正道，最终得到好的结果。六五爻，阴爻阳位，不当位，居中，无应，尊位成不尊，多功变无畏。六五爻，刚位居中，处尊柔顺，上承暗主，箕子坚守光明正道，遭受纣王迫害，皇叔贬为囚徒，坚苦卓绝，最终得到了好的结果。
小象曰：箕子之贞，明不可息也。
【释意】：“箕子坚守光明正道，遭受纣王迫害，皇叔贬为囚徒，坚苦卓绝，最终得到了好的结果”的故事，告诫世人：光明是不会熄灭的。
上六爻：不明晦。初登于天，后入于地。
【释爻】：“不明晦”：不用晦而明；“初登于天”：刚开始升上天空，给人以希望（暗喻纣王登基）；“后入于地”：后来却堕落地下，至人以黑暗（暗喻纣王的黑暗统治）。
上六爻，阴爻阴位，当位，有应，上位成主位，多悔变多凶。
上六爻，高高在上，不尊重天道规律，明夷之时，不用晦而明，刚开始升上天空，给人以希望（暗喻纣王登基），后来却堕落地下，至人以黑暗（暗喻纣王的黑暗统治）。
小象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
【释意】：“刚开始升上天空（暗喻纣王登基）”，光明照耀四方各国。但“后来却堕落地下，至人以黑暗（暗喻纣王的黑暗统治）”，因为违背正道，不遵守自然法则行事。
【醒语】：《明夷卦》告诫我们，明夷之时，“晦明之道”是：保持本善，不失希望，勿忘初心，坚守正道，内怀文明，外显柔顺，隐晦其明，韬晦其志，容物和众，用晦而明，历经磨难，以正志向，避祸待时，成就伟业。
