解读《滴天髓》之天道--中华百科

《滴天髓》.第一篇.天道

滴天髓：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

任铁樵：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

韩：解释一下原文中几个重点词语。一个是“三元”、一个是“帝载”、一个是“神功”。

什么是“三元”呢？

其实任铁樵在他的评注中已经提到：“干为天元，支为地元，支中所藏为人元。”就是说在八字命理中，天干就是天元、地支是地元，藏干则是人元。如果从宏观角度讲，三元也指天、地、人。

什么是“帝载”与“神功”呢？

帝，就是帝王的意思，在这里也可以理解成创造世间万物的造物者。而阴阳五行又形成了四季、昼夜、冷暖、雨雪等神秘又不可或缺的自然现象。这些天地之间的神秘自然力量，也就是原文所说的“神功”。

此章阐述了宇宙及天地之间有阴与阳两种既对立又统一的气，阴阳二气在流转的同时又生成了五行。五行在天为气，形成寒、暖、燥、湿、风；在地为质，形成金、木、水、火、土；分别对应了春、夏、长夏、秋、冬季节，也对应着东、南、西、北、中方位。阴阳五行在四季不断交替进退流转，主宰者世间的万事万物。

回归到命理学中，我们把命局中的天干称为天元、地支为地元、地支藏干为人元，一个命局的成就高低，富贵贫贱则取决于天地人三元的相互配合、牵制、流通、救应。

从宏观角度讲，人生于天地之间，又与人事有着千丝万缕的联系，所以必须要顺应天道的法则行事才能达到一种较高的境界和成就。

天道可以理解成是宇宙天体的运转规律、四季昼夜的交替规律。

以我们常说的春种秋收来说。春天万物萌生之际，则必须要耕种作物，如果不顺应大自然和季节的法则，则秋天就不会迎来丰收。我们在深夜时分也务必要上床入眠，如果长时间的熬夜或者黑白颠倒，则人体的各项机能和状态就会因为违背昼夜轮转的规律而变得非常差。这些都是千百年来大自然所固有的天道法则，每个人都要顺应遵循，不能悖逆天道而行。

天道也可以理解为国家的法律和大政方针。举个例子，一个商人只有遵守国家法律，顺应国家的方针政策去做生意才会赚到钱；如果违反法律或者从事与国家大政方针不相适应的行业，最终不但挣不到钱，也许还会受到相应的惩罚。

《易经》的开篇以乾卦为首，乾也象征着天，乾卦的卦辞用四个字概括了天的特性，就是“元、亨、利、贞”，意为天有着元始、亨通、和谐、贞正的德性，这四种德性则诠释了天乃是万物之本的道理，也与《滴天髓》天道一篇的核心思维完全吻合。

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