解读《滴天髓》之 人道

滴天髓：戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

原文评注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

任铁樵评：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。

凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。

余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。

韩评：此章注解诠释了人道的定义。人生于天地之间，上承天，下履地，承蒙五行之气的流转和天地万物之精华，乃是万物中最为珍贵和高等的生物。如果人在出生时能够顺逆五行之气的运转则为吉，反之则为凶。

在八字命理学中：天代表天干，地代表地支，而人则代表了地支中的藏干。天干地支配合的顺逆及生克作用一般表现的比较明显，而地支藏干的作用关系及相关的理法则比较难以把握，甚至有很多朋友直接舍去地支藏干，不论藏干。但天地人三才本应合而为一，不论藏干怎么能谈命理呢？

在日常生活中，人道则代表了人与人之间的相处关系及人与世间万事万物的相互作用关系。比如六亲、朋友、同学、同事、合作伙伴以及周围能够接触到的具体事物。

在人道中，我们始终要做到礼、义、仁、智、信、忠、孝、廉、耻、勇。如果一个人六亲不认、忘恩负义、欺师灭祖或三观不正，则是悖逆了人道的法则，最终都会受到人道的排斥以及天道、地道的惩罚，因为天地人合而为一，人在做天请转发。

八字命局如果连续相生，互通流转有情，对命主来说就是吉祥的；如果八字命局相互不能承载与流通，五行之间阻隔、羁绊、杂乱，则对命主来说就是凶的。

按照任铁樵的观点来论，如果天干衰弱，地支却能生扶；地支衰弱，天干却能帮扶，则为五行之气顺应天地之道而为吉，反之则为凶。

任铁樵的第三段评注则主要体现了他在这一章节中最为重要的观点。他在评注中说：“余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。”

任铁樵的观点则是：人的八字，最宜四柱流通有情，五行生化得当；最忌四柱缺陷单一，五行太过偏枯。

而后任铁樵表述了自己从业多年，看过命局多有四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌的八字，他皆以命局偏枯来定性这些八字，而且全部应验。

那么这些四柱干支相同的命局到底是不是偏枯命局呢？

其实我们可以把这些特殊命局大致分为三类：

第一，干支五行相同；第二，干支五行顺应相生；第三，干支五行对应相克。

首先说第一种，干支五行相同。

就是类似出生于癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时的四癸亥命局。总的来说，我们不能说此种命局是偏枯之造，因为干支完全相同，五行虽然单一，但彼此相容为一种五行，取用时顺势而走就可以了。所以抛出奇异格局来说，四癸亥是水之旺极命局，如果大运行金水之地，也会是个富贵层次比较高的八字。

讲到这里，我们有些朋友对于偏枯之造还是有一定的误区，包括一些人起名字的时候，把命主的八字一排，然后就找天干和地支的本气五行，看看缺少什么五行，缺水就找个带水字旁的字作为名字；缺火就找个和火有关的字作为名字，这种起名方法从理法上就是错误的。

八字命理并非是五种五行都全就一定好，也不是都全了就不好，关键不是看五行种类的数量多少，而是要分清命局中的喜忌。

举个例子，一个人八字少水，但五行水反而是命局中的忌神，那么水在命局中不出现反而是好的。

第二种，就是干支顺应相生。

以四戊午为例，四戊午其实也是一种旺极的格局，格局层次要低于四癸亥，但依然不是一个低格局八字。四戊午属于印旺而导致的印比同旺的旺极命局，它本身确实五行过于偏于一方，火旺土燥，但命局中两种五行并不相悖，反而形成了一种火土交融的气势，所以类似这种两五行顺势而生的命局，也不是低格局八字。

最后一种，就是干支五行相互为克的。

以四乙酉为例：天干四个乙木，地支四个酉金，单纯来看，这是一个身弱杀旺的命局，比劫虽多，但都都被酉金截脚，力量受损，日元衰弱无疑。命局杀旺攻身，且天干在地支没有任何根气，地支在天干也没有任何透出，天上的气不能流转落地，地支酉金又不能容下天干乙木，所以类似此种命局确实是低格局八字。