“阴阳”是《易经》的总体哲学思想，也是八字命理学的根本大法。《易经》将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把自然事物都赋予了“阴阳”的内在涵义。《易经》认为，世间的任何事物皆存在“阴阳”。每个人的八字，都蕴含了五行干支，而五行干支中，金木水火土每一五行中都包含了阴阳之道。十天干中，甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。可以说“阴阳之道”是为八字命理之魂。
阴阳的对立统一，是指事物内部同时存在相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。阴阳两种对立的矛盾，是一切事物的根本矛盾，但又是互相统一的，只有这样才能产生事物的存在与变化，从而生成万物，阴阳的对立统一，则是一切事物的开始与结束。阴阳的对立统一，表现为阴阳对立的两方面产生的斗争和制约。如四季的变化，夏天炎热而冬季寒冷，其中冷热的对立就是阴阳二气对立争斗的体现。冬季入春是阳气上升，抑制了阴气；夏季入秋则是阴气上升，抑制了阳气。《黄帝内经》说：“阴成形，阳化气。”说的就是人体生命基础的“阴形”为体现人体功能的“阳气”相互对立而构成整个人体生命发展完善的动力。阴阳的对立统一是维持着世间万物正常存在运转的关键所在，如无阴阳的对立，就会产生阴阳一方太过或不足，那么此时就会引起万物运转的失常。阴阳虽为两个个体，但却都处于一个统一体中，对方皆为对方存在的前提和条件。“阴在内，阳守之;阳在外，阴之使也”。阴阳双方相互依存、相互联系，彼此对立统一。如阴失去了阳，就没有了自身存在的前提；而阳如失去了阴，阳也同样不复存在。世间万物皆为太极，太极则分两仪，两仪即为“阴阳”也。宇宙虽大，归结起来，也为太极，虽然它包含了众多星球、星系，但宇宙也有动静之分，动者为阳，静者为阴。动与静皆为对方为存在的前提。人体也为太极。外部为阳，内部为阴；上部为阳，下部为阴;样貌为阳，骨血为阴；谈吐为阳，心智为阴。包括善与恶也可以用阴阳来表示。日常生活中，我们只能让自己行善，并引导劝告他人行善，但我们无法去消除邪恶。因为善恶即为阴阳，善与恶是永远共存的。没有恶，也没有善；没有善，也不会有恶。《道德经》曾说:“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。”意思就是:美的定义和标准，是由丑而对应出来的;善的定义和标准，则是由恶来对比出来的。如果深刻领会阴阳的共存性，则会领悟天道、地道、人道中的运转规律。回归于日常生活，我们也会体悟出人道中的处事之道，在善恶之中，我们既然无法改变“恶”，那么我们就坚持做“善”。不要忌惮于他人的居心叵测，因为你的正值坦荡才会映射出他的恶；不要忌惮于他人的诋毁诽谤，因为你的慈言善语才会映射出他的恶；不要忌惮于他人的言语攻击，因为你的沉默不语才会映射出他的恶。从季节来说，春天到夏天的过度是阳长而阴消；夏天到冬天，则是阴长而阳消。这种阴长阳消，阳长阴消的动态平衡，才能保证世间万事万物的正常发展变化。“日往则月来，月往则日来”，这种阴阳的进退消长则构成了日夜交替的变化。每日午时则阳气构成旺极状态，此时阴气渐渐萌生，而阳气渐渐消退。每日子时则阳气渐生，阴气渐退。日夜的轮回本质上就是阴阳消长变化的结果。寒来暑往也是同样道理，冬至时阴气达到了极盛，则阴气开始退缩，而阳气则渐渐萌生。夏至时阳气极盛，则炎热至极，所以阳气渐退而阴气渐长。包括八字中的进退气原理皆来源于此。《太极图》中阴阳首尾相接，彼此交融。而且白色部分有黑色存在；黑色部分有白色存在，可谓是你中有我，我中有你，不分彼此。阴阳的相互交融，是阴阳两方不断相互作用的概括。阴阳只有存在相互交融，才会进一步呈现出对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化等特性或趋向。因此，阴阳的相互交融也是阴阳之间一切运动变化的前提。夏季为阳，但夏季必有阴的属性；冬季为阴，而冬季也必有阳的属性。黑夜属阴，但仍有阳气存在;白昼为阳，但其中也有阴的成分。人世间必须男女共存，才会繁衍后代；一个群体必须男女皆有，才能达到“男女搭配，干活不累”的成效；一个家庭必须夫妻共存才能称之为家。刚气过盛，毫无阴气，则必然会遭遇灾祸；阴气过盛，阳气不足，则难以成事。所以在生活中，男人要善于运用阴的一面，懂得何为“以退为进”；女人要学会阳的一面，懂得何为“进退有度”。阴阳有度，刚柔相济，才是理想的处事之道。阴阳的相互平衡促进了人类社会的发展，维持了自然界的生态平衡，提供了人类生存的自然条件和社会条件。《易经》的哲学思维、八字预测的理论基础等都是以阴阳平衡理论作为理论基础的。现代医学讲生理、病理、药理，其实质也是讲人体的阴阳平衡运动规律。包括古代建筑，也皆是平衡对称的，只有这样，才符合古代建筑风水理论。总之，在实践中，不论做什么事皆要符合阴阳的平衡原则。阴阳之道，完全揭示了世界的起源以及人道如何效法天道、地道的大智慧。而学习八字命理则必须要精通“阴阳”之道。
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文章标题：八字起源与阴阳--《.八字入门详解》发布于2024-02-07 12:41:24
