《易经》与天干的渊源

天干与地支合称为“干支”，“干支”是我国古代先贤创造出来的用来记数、记序、记时、记空间方位的符号系统，同时也是《易经》预测的重要组成部分。

《史记·律书》中有十母、十二子的记载；十母就是十天干；十二子就是十二地支。干支可谓是共同衍生的，因为干为主干，支为分支，干由支而为干，支因干而成支。

何为天干？

天干共有十个，依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十天干均具有各自的含义，在《史记》《汉书》中均有相关记载。它们分别代表了事物的十种状态和逻辑顺序，其理完全符合《易经》的核心要义。

十天干在《易经》预测中尤为重要，周易术数几乎都离不开天干的“理”与“数”。举例来说，在奇门遁甲中，十天干犹如一个军队集体，甲为首领；乙、丙、丁为谋士文臣；戊、己、庚、辛、壬、癸则为将士兵卒。

天干被比喻成树干，十个符号象征着宇宙万物从无到有、从小到大、由盛而衰的全过程。

甲为“拆”之意，指草木初生，从坚硬中破“甲”而出；

乙为“轧”之意，意为刚露出地表，形体弯曲柔软;

丙为“炳”之意，指草木从太阳处得到光明，意为长势正旺;

丁为“强”之意，指草木成长壮实，犹如人的青春时期；

戊为“茂”之意，指万物茂盛，强至极限;

已为“起”之意，指草木奋然而起，持续生长。

庚为“更”之意，指万物收敛有实;

辛为“新”之意，指草木成熟后焕然一新；

壬为“妊”之意，指万物处于被孕育的状态中；

癸为“揆”之意，指万物的萌芽状态。

这十种不同状态都与太阳的循环运行有着密切关系，表现出《易经》对自然万物的理解。

十天干特性。

甲木为十天干之首，为木之阳气，气势强旺，本质坚韧，拥有曲直参天之性。

乙木为阴木，性情柔顺，承甲木之气，为木之质，善于以柔克刚。

丙火为阳中之极，常被比喻为太阳之火，德性纯阳，其势威猛，有除寒解冻之性。

丁火为纯阴之火，其性温暖而不失温柔，柔顺而得中和之气。

戊土为阳土，其性稳固厚重，能纳水泄火，包容万物；其五行方位对应中央，又为阳干，所以拥有中正之气。

己土为阴土，与戊土五行方位一样，都居于中央，己土之性内敛湿润。

庚金为阳金，拥有五行金的肃杀之气，气势强大，其性刚健。

辛金为阴金，金之实质，与庚金的肃杀顽劣不同，辛金具有纯洁干净的特性。

壬水为阳水，其性周流不息，冲进不滞。

癸水为至阴之水，纯阴之水，性质棉柔至弱，可为雨水，可为寒露，可为冰雪，可滋生万物，润泽万物生长。

十天干之阴阳五行。

十天干具有各自的阴阳属性。

十天干阴阳属性为：甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火；戊为阳土，己为阴土；庚为阳金，辛为阴金；壬为阳水，癸为阴水。

总结起来就是十天干分为五个阳干和五个阴干。五个阳干为：甲、丙、戊、庚、壬；五个阴干为：乙、丁、己、辛、癸。按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的排列循序，1、3、5、7、9奇数为阳；2、4、6、8、10偶数为阴。

“十天干”同时又分别对应了五行，因为它与太阳的运行规律有关，太阳循环往复的周期，又对万物产生直接的影响。

十天干之五行属性为：甲、乙同属木；丙、丁同属火；戊、己同属土；庚、辛同属金；壬、癸同属水。

十天干之间具有怎样的作用关系呢？

谈到十天干的作用关系，其用途多数与《易经》预测有关。下面分别为大家展开说明。

在《易经》预测中，天干与天干之间通常可以发生四种作用形式。

一是相生；二是相克；三是相冲；四是相合。

一、天干之间的相生

天干之间的相生规律完全遵循了五行之间的生克规律。

其规律为：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水。

二、天干之间的相克

天干之间的相克规律也遵循了五行之间的生克规律。

规律为：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金。

三、天干之间的相冲

天干相冲共有四组，分别是：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。

天干相冲是天干之间的一种特殊相克形式。作用关系为连冲带克，相克力度会导致天干双方均受损。我们也可以看到，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁这四组都是五行中的金木战与水火战，也就是东西南北之间的对位对冲，所以作用关系最为明显激烈。

四、天干之间的相合

天干之间的相合共有五组，分别是：甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。天干相合的理论依据则来源于中国上古文明图案《河图》。

这五组相合都是异性阴阳的五行相克形式。为阴阳两干相合而行夫妻之道。五行表面是相克，实则克中有情，两两相见，必要相合。

天干的合化规律为：

甲己合化土；乙庚合化金；丁壬合化木；丙辛合化水；戊癸合化火。

天干相合之后，在满足一定条件的情况下，又会变化成另一种不同的五行，因而会产生不同的效应。

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